فضل قيام الليل وحكم الجهر بالقراءة فيها والمراد بقوله: ولا تجهر بصلاتك

السائل:
أحسن الله إليكم، السائلة س. ع. م. من جدة تسأل عن حكم الجهر بصلاة الليل، وتستفسر عن الآية الكريمة وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا[الإسراء: 110]. نعم، صلاة الليل

الشيخ:
مستحبة.

السائل:
متعب كده. قال صلى الله عليه وسلم. أقبل الصلاة بعد المكتوب.

الشيخ:
صلاة الليل.

السائل:
آآ.

الشيخ:
يستحب للإنسان أن يحافظ على صلاة الليل ولو بقدر يسير، ولا يترك صلاة الليل لئلا يفوته هذا الأجر العظيم، فقيام الليل أفضل من صلاة النهار؛ لأن الليل تنقطع فيه الشواغل، ويحضر فيه القلب أكثر، ويبعد الإنسان فيه عن الرياء أكثر، قوله تعالى إنا نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا[المزمل: 6].
فينبغي للمسلم أن يكون له حظ من قيام الليل يداوم عليه ولو قل. وكل ما كثر كان أحسن.
وأما قوله تعالى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا[الإسراء: 110] تخافتها هذا كان له سبب. وهو أن المشركين كانوا يستمعون للنبي صلى الله عليه وهو يصلي في الليل يستمعون لقراءته ويستهزئون به ويسخرون منه فالله جل وعلا أمره ألا يجهر بصلاته يعني بالقراءة لأن القراءة تسمى صلاة كما قال تعالى وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا[الإسراء: 78] فالصلاة تسمى قرآنا.
والقراءة تسمى صلاة أيضا، فقوله وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ[الإسراء: 110] يعني بقراءتك لئلا يسمعك المشركون فيؤذونك ويسخرون من كلام الله فهذا منع لسبب، وقد زال والحمد لله.