حكم الساحر ومن يذهب إلى السحرة

السائل:
هذا سائل يقول هل الساحر واقع تحت المشيئة، أم هو كافر مخلد في النار؟ وما نصيحتك لكثير من الناس الذين عند أي أذى يصيبهم يتجهون إلى السحرة للسؤال عن أحوالهم؟

الشيخ:
نعم، هل؟

السائل:
هل الساحر واقع تحت المشيئة، أم هو كافر مخلد في النار؟ وما نصيحتك لكثير من الناس الذين عندما يصيبهم أدنى أذى يتجهون إلى السحرة للبحث عن أحوالهم؟

الشيخ:
الساحر كافر خارج من الملة، لأن السحر كفر. قال الله سبحانه وتعالى ولكن الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ[البقرة: 102]. وقال تعالى وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ[البقرة: 102] فتنة يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان أي الملكان من أحد يعلمانه السحر حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ[البقرة: 102] فهم ينصحونه ويقولون له إن السحر كفر فلا تتعلمه لأن من تعلم السحر كفر وفي ختام الآية يقول ولقد علموا لمن اشتراه يعني السحر استبدله بالإيمان. ما له في الآخرة من خلاق يعني ما له نصيب في الجنة وهذا وصف الكافر والعياذ بالله الكافر هو الذي ليس له في الآخرة أي في الجنة من خلاق فالسحر كفر وقد عده النبي صلى الله عليه وسلم من السبع الموبقات وأمر باجتنابها الساحر كفر السحر السحر كفر أكبر يخرج من الملة والساحر كافر يقتل ولا يستتاب لأنه وإن أظهر التوبة فإنه ليس بصادق في توبته لأنه زنديق والزنديق لا يستتاب يقتل بكل حال هذا حكم الساحر.
وأما من يذهب إليه ويصدقه فإنه إذا صدقه ووافقه على السحر واعتقد أن السحر مباح صار كافرا مثله لأنه استباح الكفر وأجاز الكفر فيكون كافرا مثل الساحر. أما إذا كان يعتقد تحريم السحر وأنه باطل ولكن ذهب إليه لهوى نفسه، فهذا يعتبر مرتكبا لكبيرة من كبائر الذنوب الخطرة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من أتى كاهنا، والكاهن مثل الساحر، بل الساحر أشد من الكاهن. يقول من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وفي حديث آخر من أتى كاهنا لم تقبل له صلاة أربعين يوما[سنن النسائي: 5669] فلا يجوز الذهاب إلى السحرة ولا العلاج عندهم، بل يجب أن يبلغ عنهم ولاة الأمور من أجل إقامة حكم الله فيهم وإراحة العباد والبلاد منهم، لأنهم يفسدون العباد والبلاد ويفسدون الدين فلا يجوز السكوت عنهم وتركهم ولو ادعوا انهم يعالجون الناس.
العلاج لا يكون بالكفر بل لا يكون العلاج في المحرم ولو دون الكفر. قال صلى الله عليه وسلم تداووا ولن تداووا بحرام. وقال عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم. هذا في المحرم فكيف بالسحر وهو كفر والعياذ بالله. نعم.