الشك في الحدث والجنابة

السائل : يقول السائل فضيلة الشيخ رجل استحم يوم السبت بعد الفجر، ولم يجد على سرواله أثر مني، ثم لما استحم يوم الإثنين بعد المغرب وجد على سرواله أثر مني، ولا يعلم متى حدث ذلك. والسؤال هل يعيد الصلوات من يوم الأحد إلى يوم السبت؟

الشيخ : يوم السبت من يوم السبت إلى يوم الإثنين.

السائل : يوم من يوم السبت. أم من بعد أول نومة بعد الاستحمام الأول أم لا شيء عليه؟

الشيخ : هذه ثلاثة احتمالات فرضها السائل. يعيد الصلوات أو لا شيء عليه أو من آخر نومه، وأقول في هذا ضابطا نافعا إذا وجد الإنسان على لباسه أثر جنابة وشك هل هي من آخر نومه أو من نومة سابقة بيوم أو يومين أو أقل فليجعلها من آخر نومة فليجعلها من آخر نومة إليه أنه أحدث فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا[صحيح البخاري: 177] وهذا الحديث يا إخواني أخذ العلماء منه قاعدة نافعة وهي أن اليقين لا يزول بالشك، وهو نافع للإنسان في باب الطهارة، وفي باب الصلاة، وفي باب الطلاق، وفي باب البيع، وفي باب الوقف، وفي كل أبواب العلم. كثير من الناس يكون على وضوء ثم يشكل عليه هل أحدث أو لا؟ ماذا نقول له؟ أنت على وضوئك لا شيء عليك، كثير من الناس يبتلى بالوسواس في زوجته يقول إنه طلق. وربما يملي عليه الشيطان فيقول لا تتعب نفسك بالشك أهلكت نفسك، طلق الآن واسترح فيطلق طلاقا صريحا من أجل أن يستريح على زعمه، ونحن نقول لهذا الموسوس نسأل الله لك العافية، لا تبالي بهذا الوسواس، ليس عليك شيء بل قد ذهب بعض العلماء إلى أن طلاق الموسوس لا يقع، وهو قول وجيه، لأن طلاق الموسوس يقع بالضغط النفسي، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا طلاق في إغلاق[سنن الدارقطني: 16:86] إذن اطرح الشك، والأصل بقاء الزوجة، وكذلك المتوضأ إذا شك في الحدث نقول اطرح الشك والأصل البقاء إيش؟ بقاء الوضوء.

المقدم : إي نعم.