ورد في حديث السبعين الألف أن من صفاتهم أنهم لا يرقون فهل إذا ترك الإنسان العلاج عند الطبيب أفضل؟

السؤال:
أم عبد الباري لها جمع من الأسئلة في أحدها تقول ورد في حديث السبعين الألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب[صحيح مسلم: 220a] أن من صفاتهم أنهم لا يرقون، فقد تركوا الرقية لشدة توكلهم على الله. وسؤالي هل يدخل في ذلك ترك العلاج عند الأطباء؟ وهل إذا ترك الإنسان العلاج عند الطبيب توكل على الله أفضل؟ أم طلب العلاج أخذا بالأسباب مع التوكل؟ مع التوكل والعلم واليقين بأن الشفاء من الله سبحانه وتعالى؟

الجواب:
لفظ الحديث الرواية الصحيحة ليس هكذا الذين لا يرقون، بل الرواية الصحيحة الذين لا يسترقون بالسين يعني لا يطلبون الرقية من غيرهم لأن هذا فيه حاجة إلى الناس وذل المسألة للناس، أما لا يرقون فهذا غير صحيح، فإن النبي صلى الله عليه وسلم رقى ورقي عليه الصلاة والسلام، فهذا هو اللفظ الوارد لا يسترقون يعني لا يطلبون من غيرهم لما في ذلك من سؤال الغير ولما فيه من الحاجة إلى الناس، فهم يتركون سؤال الناس تعففا وتوكلا على الله، سبحانه وتعالى.
وأما الرقية في حد ذاتها فهي مشروعة، وهي سبب من الأسباب الطيبة النافعة بإذن الله، وليس معنى التوكل على الله ترك الأسباب، بل المشروع الأمران الأخذ بالأسباب النافعة مع التوكل على الله سبحانه وتعالى، فترك الأسباب هذا غير مشروع، وهو نقص في التوحيد، والاعتماد على الأسباب شرك مم.
الاعتماد عليها شرك، الاعتماد على الأسباب وترك التوكل هذا شرك، والتوكل وترك الأسباب هذا نقص في الشرع، فالواجب الجمع بين الأمرين الأخذ بالأسباب النافعة مع التوكل على الله سبحانه وتعالى،