هل يطلب اليمين من صاحب المال في إخراج الزكاة؟

السائل : قيل قال العاملون لهذا الرجل أد الزكاة هد الزكاة فقال إني أديتها. وقال العاملون لآخر أد الزكاة، قال أديتها إليكم.

الشيخ : فهداية الله فصل في الموضوع، قال أما الثانية فاليمين على العاملين، لأنه ادعى أن الزكاة دفعت إليهم، وقال في الأولى إن اليمين على صاحب المال،

السائل : توافقونه على هذا أو لا؟

الشيخ : نعم طيب لكن هل يحلف الإنسان على أنه أردت الزكاة؟ ما في تعاون ولا شيء.

السائل : جاء رجال الدولة قالوا أعطني زكاتك، قال أديتها زكاتي، أديتها من حين ما حلت، في لحظة.

الشيخ : يعلف. يعني لو لم نحذف ألزمناه.

السائل : تبع اللقاء.

الشيخ : فصل إن كان في تفصيل.

السائل : هو في الأصل أنه لا يحمل. لماذا؟ لأنه لا يقبل النفوذ إلا بالماء أو ما وصل

الشيخ : نعم، ولأن الإنسان مؤتمن على دينه هذه زكاة قال أديتها، نعم لو فرض أن هذا الرجل ادعى أنه أداها إلى فلان وسألنا فلان قال أبدا ما جاءني شيء، فهنا نلزمه لأن هناك فرقا بين التقييد والإطلاق. أي بين أن يقول أديتها لفلان أو أديتها مطلقا.
ثم أيضا هناك قرائن إذا كان إنسان ماله كثير وقال أديت الزكاة ونعلم أن هذا الرجل لو أدى الزكاة لكان لها أثر في المجتمع، فهنا قد لا نقبل قوله، لأن الظاهر يخالفه ويكذب، وعلى كل حال مع الاحتمال نقول القول قول رب المال إذا قال إنه أدى أنه أدى الزكاة، ولا يحلف على هذا لأن الإنسان مؤتمن على دينه، ما لم يقيد الدفع بشخص معين وينكر الشخص المعين فحينئذ لا نقبل قوله، أو ما لم يكن هناك قرينة تدل على أنه لم يؤد لكون المال كثيرا ولم يظهر أثره في المجتمع، نعم.