ما حكم من يبدع من يصلي عشرون ركعة في صلاة التراويح

السائل : بارك الله فيكم شيخ محمد البعض يبدع من يصلي عشرين ركعة فما الحكم أيضا في ذلك؟

الشيخ : الحكم في ذلك أن يقال أنه ليس بصواب، لأنه روي عن الصحابة رضي الله عنهم في ذلك ألوان أي أنواع مختلفة، والصحابة رضي الله عنهم إذا أثر عنهم القول أنه لا يعد بدعة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه كان لا يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة[صحيح البخاري: 3569] وربما صلى ثلاث عشرة ركعة ولكنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يمنع الزيادة ولم يقل للناس لا تزيدوا على ذلك، بل ظاهر قوله للسائل الذي سأله في صلاة الليل إنها مثنى مثنى أنه ليس هناك عدد محدود ولكن قد ثبت السنة بأنه لا يزاد على ركعتين ركعتين.
وأما ما ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها سئلت عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان فقالت ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا[صحيح البخاري: 3569] فهذا لا يعني أنه يصلي الأربع بتسليمة واحدة لقد ثبت من حديث عائشة رضي الله عنها أنه كان يصلي الإحدى عشرة على ركعتين ركعتين.

المقدم : طيب.

الشيخ : ثم إن هذا الظاهر لو فرضنا أنه لم يرد التصريح بأنه يسلم من كل ركعتين، هذا الظاهر يحتمل أن يكون يقرن الأربع بالسيم الواحد أو أنه يفصل بينها بتسليم فيصلي على ركعتين ركعتين، وإذا كان هذا احتمالا أي أنه يحتمل هذا وهذا فإننا نرجع إلى النص المحكم الذي لا يحتمل وهو قوله صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى

المقدم : شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ، وبارك الله.