الإخلاص في العمل وأثره في قبول العبادات

السؤال:
نبدأ بسؤال الأخ طه من الرياض يقول الشيخ صالح سلمه الله حدثونا عن أثر الإخلاص في العمل والعبادات، وما الأسباب المعينة على الإخلاص في العبادات؟ وهل يؤجر الإنسان على عمله الصالح حتى لو لم يكن خالصا؟

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد فإن الإخلاص في الأعمال الصالحة هو الأساس في قبولها، فإن العمل الصالح لا يقبل إلا إذا كان خالصا لوجه الله. ليس فيه شرك لا أكبر ولا أصغر. فهذا معنى الإخلاص أن يكون العمل خالصا من الشرك. لله عز وجل. وذلك بنية صاحبه وقصد صاحبه. والنيات والمقاصد لا يعلمها إلا الله. والله جل وعلا يعلم المخلص من غير المخلص، ولو تزين الإنسان وادعى الإخلاص وهو ليس كذلك فإن الله يعلم ما في قلبه ومن هنا يجب على المسلم أن يهتم بالإخلاص.
وذلك بأن. يتعلم. طريقة العمل. على موجب الكتاب والسنة، فلا يعمل بجهل. ولا يعمل بتقليد لفلان أو علان، وإنما يعمل على وفق الكتاب والسنة، وعليه أيضا حتى يتحقق له الإخلاص أن يحذر من الشرك. أن يدخل عليه. يحذر من الشرك الأكبر والشرك الأصغر، قد يسلم من الشرك الأكبر، ولكنه لا يسلم من الشرك الأصغر، الشرك الأصغر فيه خطورة.
كما قال صلى الله عليه وسلم لأصحابه أخوف ما أخاف عليكم[بلوغ المرام: 16:48]، الشرك الأصغر، فسئل عنه فقال الرياء بمعنى أن الإنسان يرائي بعمله، يريد المدح والثناء، ويزين عمله من أجل أن يمدح، فهذا ليس له ثواب، لأنه لم يخلص لله. عز وجل.
ومما يدعو إلى الإخلاص ويثبته في القلب أن يتذكر الإنسان دائما وأبدا أن الله لا يقبل منه إلا ما كان خالصا لله عز وجل، وصوابا على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال تعالى الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا[الملك: 2] سئل الفضيل بن عياض رحمه الله ما معنى أحسن عملا؟ قال أخلصه وأصوبه قيل يا أبا علي وما أخلصه وما أصوبه؟ قال أخلصه أن يكون خالصا لله وأصوبه أن يكون صوابا على سنة رسول الله فإن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا.
فمن هنا يتجه ويجب على كل مسلم أن يهتم بالعمل الذي يتقرب به إلى الله بأن يخلصه من شوائب الشرك والبدع والمحدثات حتى يقبله الله سبحانه، فإن العمل إذا لم يكن خالصا لم يقبل وإذا لم يكن صوابا لم يقبل، قوله صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد[صحيح مسلم: 1718a]، وفي رواية من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد[صحيح مسلم: 1718b] يعني مردود عليه لا يقبل، والله جل وعلا إنما يقبل من الأعمال ما كان خالصا لوجهه.
والله جل وعلا يقول في الحديث القدسي أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه[صحيح مسلم: 2985]. وفي رواية فهو للذي أشرك وأنا منه بريء.

المقدم:
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ على هذا الاستهلال المبارك عن الإخلاص وأثر ذلك في العبادات والمعاملات.