حكم أخذ الأجرة على قراءة القرآن للمريض

السؤال:
يقول بعض الناس يعطيني فلوس لأتلو القرآن على مريض بنية الشفاء، وتكون القراءة في غير مكان المريض حيث أذهب إليه في بيته، هل لأخذه شيء؟

الجواب:
العصر جواز أخذ الأجرة على الرقي، لأن نفرا من الصحابة أضافوا أيا من أحياء العرب، فلم يضيفوهم، فلجأ سيدهم أو رئيسهم، فجاءوا إلى الصحابة يطلبون من يرقي، فقالوا إنا إنا استضفناكم فلم تضيفونا، فلا نرقي إلا بجعل، فتشاركوا على قطيع من الغنم، فقام رجل من الصحابة وقرأ الفاتحة على ذلك الذي فقام وأنما نسك من عقاب فاستاقوا القطيع ولم يقسموا حتى سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اقسموا واضربوا لي معكم بشاة إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله وهذا دليل على جواز أخذ الجعل على الرقي، ولكن لا يكون القصد من هذا الاحتراف بأن يفتح محلا كما يفعل بعض الناس اليوم لأجل طمع الدنيا يصبح كأنه طبيب والناس يأتونه زرافات ويسجلهم مثل ما يسجل الطبيب، هذا أصبح حرفة، وما كان الصحابة رضي الله عنهم يفعلون ذلك، إنما يقرؤون على الناس وإذا أعطوا شيئا أخذوه، أما أنه يجعل هذا حرفة له، ثم أيضا قد يدخل في الرقية في طلب الدراهم من لا يحسنها، وإنما يريد الدراهم وقد يكون جاهلا فوقع في الشرك من أجل أنه يحصل على الدراهم.
هذه أمور يجب أن تضبط، وأن الإنسان لا يتخذ القرآن حرفة لأجل الدنيا، لكن يقرأ القرآن تقربا إلى الله، يرقي المريض من باب الإحسان إليه، فإذا أعطي شيئا فلا مانع أن يأخذه. أحسن الله إليكم وبارك فيكم.