توزيع الكفارة عن طريق الجمعيات الخيرية

السائل:
وياتي الشيخ أن يوزع الإطار الأطباء للجمعيات الخيرية ويتكفل بتوزيعها.

الشيخ:
هذه ظاهره ظهرت الان هذا ما يجزي ولا يبرئ الذمه لان الجمعيات تجمع الشيء وتخلطه التبرعات والكفارات والزكاه تخلطها جميع ولا تصرفها على مقصد الشرع ولا يهمهم هذا وهم من هو المسؤول منهم؟ كلهم جماعه كل واحد يلقي بالمسؤوليه على الاخر فالجمعيات ما تبرئ الذمة.
التبرعات لا بأس تعطيها من التبرعات. لكن الأشياء الواجبة التي يجب على الإنسان أن يخرجها ويتأكد منها مثل الكفارة مثل صدقة الفطر مثل الأضحية مثل النذور. هذه يجب على الإنسان أنه يتولاها بنفسه أو يوكل ثقة يثق به ينفذه. أما الجمعيات فهي ما يعتمد عليها. ما يعتمد عليها فيها، أول شيء إنه تبي تخلط هالأشياء وتخليها إلى بعد حين. في حين أن فيها كفارات لا تقبل التأجيل، نذور لا تقبل التأجيل، أضحية لا تقبل التأجيل هذه أشياء حساسة، فالأشياء الواجبة يجب على الإنسان أنه ينفذها بنفسه ولا يوكل من يثق به في تنفيذها، وزكاة الفطر كذلك لأنها محددة في يوم يوم قبل صلاة العيد، آخر حد للإخراج صلاة العيد، والجمعيات ما هي براحة تنفذ كفارات أو إفطار الناس أهل البلد أو جماعة كثيرة تنفذها قبل صلاة العيد لو حرصت ما تجد ولا تستطيع فهذا من التساهل في الواجبات فاللي عليه واجب يبادر بإخراجه هو يتولاه هو أو يوكل من يثق به في إخراجه في وقته. نعم.
مهما وجد نظامهم وما وجد مشرفهم ما يستطيعون هذه أمور كثيرة إذا تكاثرت عليهم الفطر في آخر شهر رمضان والوقت محدد وضيق ما يمديهم على هذا الشيء ويب يروحون أيضا بلاد بعيدة في الغالب متى تصل؟ ما يصلح هذا وهم ليسوا وكلاء عن الفقراء، الفقراء ما وكلوهم حتى نقول أن قبضهم لا يقوم مقام قبض الفقير لأنه وكلاء عنه، الفقراء ما وكلوهم في هذا، وإنما الذي وكلهم الدافع فقط، هذه أمور حساسة تفوت

السائل:
الشريف الأعرج.

الشيخ:
يا أخي ما أنت بعجز إلا تعرف مسكين تعطيه زكاة فطرك، ما أنت بعجز إن شاء الله، إذا أنت تعجز فلعلك للعجز، هذا من التساهل الذي ما يصلح، نعم.