دليل التمانع من آيات القرآن

السؤال:
وجاء في عبارتها الرابعة أنه يقول إن دليل التمانع مأخوذ من قوله تعالى لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا[الأنبياء: 22] ومن قوله تعالى مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ[المؤمنون: 91] السؤال هل الآيتان جميعا هما دليل التمانع عند أهل السنة؟

الجواب:
هذا ذكره شارح الطحاوية في شرحه، ذكر أنهم يستدلون بهذه الآيات على التمانع، على دليل التمامة، وهو ظاهر من الآيات أنه يمتنع أن يكون مع الله إله آخر، لأنه لو كان معه إله آخر لحصل الفساد لهذا الكفر، لحصول النزاع بين الإلهين، هذا يريد كذا، وهذا يريد كذا، فإما أن يحصل مقصود الاثنين وهذا ما يمكن حصول تناقض لأن هذا يريد شيء وإذا يريد خلافه فلا يمكن حصول الشيئين لأن هذا تناقض، وإما أن يحدث أو يوجد مراد الواحد منهما والآخر لا يحصل مراده فيكون الذي حصل مراده هو الرب سبحانه وتعالى والثاني لا يصلح للربوبية، فالمعنى صحيح من الآيات. نعم. لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا[الأنبياء: 22] مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا[المؤمنون: 91] يصبح نعم.