حكم الأناشيد الإسلامية وإنشاد الشعر

السائل:
السلام عليكم. الله. ما العلاة من تحريم الأناشيد الإسلامية؟ علما بأنه ليس فيها آلات موسيقية ولا كلمات فاحشة، بل تحمل كلمات ومعارف تحفى عن الجهاد وموت القرآن وغير ذلك من الأعمال الفاضلة، والصحابة رضوان الله عليهم كانوا يقولون الشعر بتلحيق، فلذلك صلى الله عليه وسلم عندما قال فأنزلت السكينة علي مثبت الأقدام إلى خير، فما تعريف حدثكم الله وما تعبدون

الشيخ:
الأناشيد اللي في أصوات جماعية وملحنة لا تجوز لأنها من الأغاني تدخل في الأغاني، أما إنشاد الشعر ينشد الشعر واحد والبقية يستمعون أو كلهم ينشدون كل بصوته مستقل عن الأخر كما في السفر أو غيره لا بأس بذلك هذا جائز هذا ما يسمى أناشيد يسمى إنشاد إنشاد الشعر كل واحد ينشد لنفسه أو واحد ينجد والباقيين يستمعون مثل الحادي الحادي اللي يحدو الابل أو يحدو الركب بالليل يسيرون معه علشان ما يضيعون في الطريق هذا لا بأس هذا يسمونه الحداء حداء الابل أما أن ننظم جماعة من البزران ومن الصبيان ونخليهم يلحنون ويغنون هذا هذا منه ما جاز عند الصوفية. الصوفيه هم اللي يتلذذون بالاشياء هذه ويعتبرونها من الدين هذا من ناحيه الناحيه الثانيه ان الاناشيد الان اصبحت شعارا للاحزاب اشعارا للاحزاب المتفرقه والجماعات المتفرقه تثير الشر وتثير الاحقاد تبث الفتنه بين الناس والتحريش فلا تجوز من من عده نواحي.
أما إنشاد الشعر فهذا أمر جائز، وأنشد عند النبي صلى الله عليه وسلم، بل أنشد في المسجد عند النبي صلى الله عليه وسلم، أنشد حسان وأمره النبي صلى الله عليه وسلم، وكان يضع له منبرا في المسجد ينشد منه، لا بأس بذلك، إنشاد الشعر فيه فرق بين الإنشاد والأناشيد، فرق واضح بينهما. نعم.

سائل آخر:
إتصور الإيجيب.

الشيخ:
هذه سهلة مسألة الهيجنة، لكن الآن جاء بلن جديد، هذا اللي في السفر أو في الطريق أمر سهل لأنه ينشط المسافرين ويمشيهم ولا يلزم عليه فتنة، لكن الآن جاء تلحين وتنغيم ترانيم مثل أرانيم النصارى مثل ترانيم النصارى تماما، ومثل ترانيم الصوفية في هذا من ناحية، والناحية الثانية أصبحت هذه الأناشيد شعار للأحزاب، الأحزاب الجماعية هذه الآن تفرقت وصارت كل حزب لهم منهج وكل حزب لهم طريقة ويعادون الأحزاب الثانية وهكذا أصبحت الأناشيد شعارات لهم فمن هذه الناحية أيضا لا تجوز.
إضافة إلى أن هذا من الأغاني، هذا نوع من الأغاني، وإنما سمح بما لا يترتب عليه ضرر مثل الحدى في السفر، هذا ما يترتب عليه ضرر، مثل غناء الجواري الصغار الذي سمع الذي كان بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم، هذا ما يترتب عليه ضرر، مثل غناء النساء في وقت العرس مع ضرب الدف ليلة الزواج، لأن هذا من إعلان النكاح هذا فيه مصلحه ولا يترتب عليه ضرر اما اذا ترتب عليه اضرار مثل ما ذكرنا حزبيه او اغاني او تشبه بالنصارى او فتنه بالاصوات حتى ان بعضهم يتلذذ باصوات المردان واصوات الصبيان هذا محرم لا يجوز. الله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد