حكم بيع القمح بقمح مؤجل وبيع الردي بالجيد

السائل:
ولد الشيخ من أعطى قمحا ليتسلمه أخرج عند أن يصاب.

الشيخ:
عن قصد الشائع للبيع. يعني يبيع قمح بقمح مؤجل هذا ربا أيضا، ربا نسيئة لا يجوز بيع القمح بقمح مؤجل حتى ولو كان متساويا، حتى ولو كان متساويا، لأن هذا ليس نسيئا، البر بالبر مثلا بمثل يدا بيد، التمر بالتمر مثلا بمثل يدا بيد، الذهب بالذهب مثلا بمثل يدا بيد، الفضة بالفضة مثلا بمثل يدا بيد، لا بد من الحلول والتساوي إذا اتحد الجنس أعود من الحلول والتساوي.

سائل آخر:
تكلمني تكلمني.

الشيخ:
وإن كان من باب القرض فهو ربا أيضا لأن القرض لا تجوز فيه الزيادة، نعم.

سائل آخر:
لكن ما بيتها. يعني تمر قديم.

الشيخ:
ولو اختلف ولو اختلف احد النوعين عن الاخر بجوده او رداءه لا تجوز الزياده لابد من التساوي واذا اراد انه يشري جيد وعنده ردي يبيع الردي يبيع الردي بدراهم ويشري بالدراهم جيد كما ارشد الى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يبيع اللي عنده من التمر او العيش الردي بما يساوي يبيعه. ويشري بالدراهم يزود عليها إن أراد ويشري جيدا، قال صلى الله عليه وسلم بع الجمع بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا[صحيح البخاري: 2201] الجمع هو الردي والجنيب هو الجيد،

سائل آخر:
يعتبروا سلف يا شيخ. ها؟ يعتبروا سلف وما يبغى زيادة. يعني

الشيخ:
ياخذ قمحا من جنسه بدون زيادة، أي نعم.