حكم التمائم التي تعلق من القرآن أو من غيره؛ بقصد دفع الشر من العين ونحوه
السؤال:
يقول في سؤال آخر ما حكم تعليق بعض الناس حجابا على أطفالهم، قد يكون فيه شيء من القرآن، أو أوراق مكتوبة عند بعض العرافين؟
الجواب:
هذا ما يسمى بالتمائم. هذه التعاليق التي تعلق على الرقاب او على السيارات او على الدواب او في البيوت يراد منها دفع العين وكف الشر هذا يسمى بالتمائم فان كان هذا المعلق يشتمل على شرك ودعوة لغير الله عز وجل، أو يشتمل على أسماء شياطين وأسماء الجن، فإنه محرم بإجماع المسلمين، وهو شرك بالله عز وجل؛ لأنه استعانة بغير الله، وإن كان هذا المعلق من القرآن خاصة، ومن الأدعية النبوية، وليس فيه شيء من الشرك، فهذا موضع خلاف بين أهل العلم، قيل إنه جائز لأنه لا محذور فيه، لأنه من كلام الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا محذور فيه، ولكن الصحيح أنه لا يجوز أيضا، لأنه داخل في عموم الرقى التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم إن الرقى والتمائم والتولة شرك، فهو داخل في عموم الرقى والتمائم، فالصحيح المنع من تعليق التمائم مطلقا، سواء كانت من القرآن أو من غير القرآن. نعم.
يقول في سؤال آخر ما حكم تعليق بعض الناس حجابا على أطفالهم، قد يكون فيه شيء من القرآن، أو أوراق مكتوبة عند بعض العرافين؟
الجواب:
هذا ما يسمى بالتمائم. هذه التعاليق التي تعلق على الرقاب او على السيارات او على الدواب او في البيوت يراد منها دفع العين وكف الشر هذا يسمى بالتمائم فان كان هذا المعلق يشتمل على شرك ودعوة لغير الله عز وجل، أو يشتمل على أسماء شياطين وأسماء الجن، فإنه محرم بإجماع المسلمين، وهو شرك بالله عز وجل؛ لأنه استعانة بغير الله، وإن كان هذا المعلق من القرآن خاصة، ومن الأدعية النبوية، وليس فيه شيء من الشرك، فهذا موضع خلاف بين أهل العلم، قيل إنه جائز لأنه لا محذور فيه، لأنه من كلام الله ومن سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا محذور فيه، ولكن الصحيح أنه لا يجوز أيضا، لأنه داخل في عموم الرقى التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم إن الرقى والتمائم والتولة شرك، فهو داخل في عموم الرقى والتمائم، فالصحيح المنع من تعليق التمائم مطلقا، سواء كانت من القرآن أو من غير القرآن. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 5104- حكم التمائم التي تعلق من القرآن أو من غيره؛ بقصد دفع الشر من العين ونحوه - الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
