كلام نفيس عن خلق التسامح وهل يمدح التسامح في كل حال حتى عن القاتل؟

السؤال : فما هو كرم الخلق؟

الجواب : أن يكون الإنسان دائما متسامحا أو أن يتسامح في موضع التسامح ويأخذ بالعزم في موضع العزيمة الثانية. ولهذا جاء الدين الإسلامي وسطا بين التسامح الذي تضيع به الحقوق وبين العزيمة التي ربما تحمل على الجوربة، فنضرب مثلا بالقصاص. وهو قتل النفس بالنفس. يذكر أن بني إسرائيل انقسمت شرائعهم في القصاص إلى قسمين. قسم أوجب القتل، ولا خيار لأولياء المقتول فيه. وهي شريعة التوراة، لأن شريعة التوراة تميل إلى الغلظة والشدة، وقسم آخر يميل، نعم، أوجب العفو، أوجب العفو، وقال إنه إذا قتل الإنسان عمدا فالواجب على أوليائه التسامح، هكذا نقرأ في الكتب المنقولة يعني لم نقف على نص الإنجيل وإلا فإن الأصل أن شريعة الإنجيل هي شريعة التوراة، وقد قال الله تعالى وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ[المائدة: 45] لكن فيما ينقل عن كتب بني إسرائيل نسمع هذا فجاء الدين الإسلامي وسطا.
وجعل الخيار لأولياء المقتولين إن شاءوا قتلوا قصاصا ولهم الحق وإن شاءوا عفوا مجانا وإن شاءوا أخذوا الدية فصار الأمر في ذلك واسعا ومعلوم أن كل عاقل يخير في مثل هذه الأمور سيختار ما فيه المصلحة العامة، يقدمها على كل شيء، فمثلا إذا كان هذا الرجل شريرا أعني القاتل وأولياء المقتول يحبون المال وقالوا نريد أن نعفو إلى الدية لأننا محتاجون ليس عندنا مال نقول هذه ليس من الحكمة انظروا للمصالح العامة وأنتم إذا تركتم شيئا لله عوضكم الله خيرا منه اقتلوا هذا القاتل ولهذا أوجب شيخ الإسلام ابن تيمية تبعا للإمام مالك رحمه الله أوجب قتل القاتل غيلة حتى لو عفا أولياء حتى لو كان له صغار يحتاجون إلى المال فإنه يجب أن يقتل، لأن قتل الغيلة لا يمكن التخلص منه، إذ أن الإنسان اغتيل في حال لا يمكن أن يدافع عن نفسه، والمغتال مفسد في الأرض، وإِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ[المائدة: 33]، يرحمك الله طيب إذا مكارم الأخلاق ما هي؟
طيب مكارم الأخلاق هي أن يتخلق الإنسان بالأخلاق الفاضلة الجامعة بين العدل والإحسان، فيأخذ بالحزم في موضع الحزم وباللين واليسر في موضع اللين واليسر.