تفسير قوله تعالى: الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها

السائل:
بداية بارك الله فيكم هذا يسأل عن تفسير قول اللَّهِ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ[الزمر: 22–23] يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ[الزمر: 23] منها عاد.

الشيخ:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. يقول الله سبحانه وتعالى اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ[الزمر: 23] يعني القرآن الكريم فهو أحسن الحديث وأصدق الحديث وخير الحديث. أحسن الحديث، الله نزل أحسن الحديث، فالقرآن منزل من عند الله سبحانه وتعالى بواسطة جبريل أمين الوحي عليه الصلاة والسلام وجبريل ألقاه إلى محمد صلى الله عليه وسلم محمد بلغه لأمته هذا هو سند القرآن. عن محمد، عن جبريل، عن الله سبحانه وتعالى والقرآن هو أحسن الحديث لأنه كلام الله سبحانه وتعالى أحسن الحديث.
نعم، اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا[الزمر: 23] القرآن كتاب متشابها يشبه بعضه بعضا في الحسن والجودة والصدق فالقرآن كله متشابه من هذا الوجه كله متشابه وكله محكم بمعنى أنه متقن وكل القرآن محكم وبعضه محكم وبعضه متشابه. بمعنى أن المحكم. القرآن المحكم. هذا يتضح معناه من اللغة التي نزل بها وهي اللغة العربية.
وكله محكم أي متقن، كله متشابه يعني كله يشبه بعضه بعضا في الحسن والصدق والكمال، وبعضه محكم وبعضه متشابه، والمحكم هو الذي يظهر معناه. يظهر معناه من اللغة العربية التي نزل بها. والمتشابه هو الذي لا يظهر معناه إلا بضمه إلى المحكم. فالمحكم يفسر المتشابه. نعم.

السائل:
نعم بارك الله فيكم، تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ[الزمر: 23]؟

الشيخ:
تقشعر يعني تخاف تخاف مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ[الزمر: 23] فحينما تسمع الوعد والوعيد وذكر العذاب وذكر النار تقشعر الجلود من هذا الوعيد. ولكنها تطمئن بعد ذلك بذكر الله وتألفه. وتحبه وتعمل به، نعم.

السائل:
طيب في قوله تعالى وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ[الزمر: 23].

الشيخ:
نعم في الآية الأخرى وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انتِقَامٍ[الزمر: 36–37] فالهداية والإضلال بيد الله سبحانه وتعالى فعلى المسلم أن يسأل الله الهداية والله نزل علينا في سورة الفاتحة التي نقرؤها في كل ركعة من صلاتنا اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ[الفاتحة: 6–7] هذه نقرأها في كل ركعة من صلاتنا وفيها هذا الدعاء العظيم الذي نسأل الله به أن يهدينا.
وأن لا يضلنا، والله جل وعلا قريب مجيب، هو الذي شرع لنا هذا، وهو الذي يجيبنا سبحانه وتعالى، نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم،