هل يجوز لمن أدى العمرة أن يحرم من التنعيم ليعتمر عمرة ثانية؟

السؤال:
بعد هذا رسالة وصلت إلينا من الأردن، وباعثها المستمع صلاح عواد، الأخ صلاح يسأل ويقول إذا أدى شخص العمرة من الأردن، هل يجوز له بعد أداء العمرة أن يؤدي عمرة ثانية وثالثة بعد أن يحرم من التنعيم؟ كي يعامر كأنه مقيم في مكة أو مكرمة؟ وما هي الشروط التي يجب توفرها إذا كان بإمكانه أداء العمرة لقادم من الأردن، أو أي بلد من خارج المملكة؟ وهل يجوز أن يؤدي العمرة لشخص آخر أب أو أم؟ أفيدونا أفادكم الله.

الجواب:
أي مشروع أن القادم إلى مكة من خارجها يؤدي العمرة حال قدومه الداخل إلى مكة سواء من خارج المواقيت أو من داخل المواقيت ومن وراء الحلف، أي أنه يؤدي العمرة.
أما إذا كان في مكة أدى العمرة وجلس في مكة للعبادة أو لعمل من الأعمال فالأولى ألا يخرج إلى الحل إلى التنعيم ويأتي بعمرة ثانية وثالثة. هذا خلاف الأفضل، بعض العلماء لا يجيزه أيضا. لأن الصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا يخرجون ويأتون بعمرة، يأتون من مكة ويأتون بعمرة، وما حصل هذا إلا من عائشة لما ألحت على الرسول صلى الله عليه وسلم أن تأتي بعمرة بعد الحج، أمر أخاها عبدالرحمن بن أبي بكرة أن يخرج بها إلى التمعين، فجاءت بعمرة، وهذا في حالة عائشة خاصة؛ لأنها أصابها الحيض قبل أن تؤدي العمرة التي قدمت فيها، فأدخلت الحج على العمرة، وصارت قارنة، وكفاها طوافها وسعيها عن حجها وعمرتها، ولكنها نظرت إلى الصحابة وقد جاءوا بعمرة وحج، فتأسفت أن لا تكون قد فعلت ذلك، وبين لها الرسول صلى الله عليه وسلم أن عمرتها دخلت في حجها، ولكنها لم تطب نفسها، فعند ذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم أخاها أن يعمرها من التنعيم، تطييبا لخاطرها، ولم يحصل هذا لغيرها من الصحابة، فالأولى أن الذي يكون في مكة يشتغل بعبادة الله، الصلاة الواحدة عن مائة ألف صلاة، ويجتهد في العبادة وذكر الله والتلاوة، هل أفضل له من الخروج في الإتيان بعمرة من التنعيم؟ جزاكم الله خيرا وأحسن