القول الصحيح في المقصود “البيعتين في بيعة” المنهي عنها
السائل : طالع عندي يعني بضائع. إيش؟ بضاعة يعني أمامي جنس واحد. إيش؟ بضاعة. بضاعة. بضاعة. بضاعة.
الشيخ : واحد يبيض.
السائل : إي نعم، بدعة جنس واحد وثمن واحد، معروف يعني إذا كان ثمن باليد يعطيه بعشرة، وإذا كان بالدين يعطيه أثناشر وثلاثاشر، هل يجوز له هذا؟
الشيخ : إي. يعني يبيعه بنقد بعشرة وبمؤجر بعشرين؟ ما في معنى
السائل : كيف نفسر الحديث يعني؟
الشيخ : وله أن يقول خذ إن أعطيتني نقدا فبعشرة معجل إلى سنة فبعشرين.
السائل : وال كذا معنى الحديث ما فهمته.
الشيخ : وشو الحديث؟
السائل : الحديث الذي يقول من باع بيعة في بيعة فهو أو أو أو.
الشيخ : أو الربا أحسنت هل هذا بيعتان؟
السائل : اللزان يعني.
الشيخ : أبدا، هو يبي يأخذ ما نقدم بعد بالثمن الأقل أو مؤجلة بالثمن الأكثر، يعني ما في بيعتين، هي بيعتان مخير فيهما ولا يثبت إلا إحداهما، أليس كذلك؟ طيب، البيعتان في بيعة لا تصدق تماما إلا على مسألة العينة، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله نعم يا عبيد.
الشيخ : واحد يبيض.
السائل : إي نعم، بدعة جنس واحد وثمن واحد، معروف يعني إذا كان ثمن باليد يعطيه بعشرة، وإذا كان بالدين يعطيه أثناشر وثلاثاشر، هل يجوز له هذا؟
الشيخ : إي. يعني يبيعه بنقد بعشرة وبمؤجر بعشرين؟ ما في معنى
السائل : كيف نفسر الحديث يعني؟
الشيخ : وله أن يقول خذ إن أعطيتني نقدا فبعشرة معجل إلى سنة فبعشرين.
السائل : وال كذا معنى الحديث ما فهمته.
الشيخ : وشو الحديث؟
السائل : الحديث الذي يقول من باع بيعة في بيعة فهو أو أو أو.
الشيخ : أو الربا أحسنت هل هذا بيعتان؟
السائل : اللزان يعني.
الشيخ : أبدا، هو يبي يأخذ ما نقدم بعد بالثمن الأقل أو مؤجلة بالثمن الأكثر، يعني ما في بيعتين، هي بيعتان مخير فيهما ولا يثبت إلا إحداهما، أليس كذلك؟ طيب، البيعتان في بيعة لا تصدق تماما إلا على مسألة العينة، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله نعم يا عبيد.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 129 - 210 القول الصحيح في المقصود “البيعتين في بيعة” المنهي عنها - منظومة أصول الفقه - ابن عثيمين — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي