ما يشرع في العزاء وما لا يشرع

السؤال:
ناخذ اتصال من الأخ إبراهيم، تفضل أخي إبراهيم من الحوطة. مساء الخير أستاذ عبد الكريم، ومساء الخير في قضية الشيخ صالح. السلام عليكم، تفضل. أنا عندي سؤال يا شباب. تفضل. انا في سؤال انا ابي الشيخ يوجه نصيحه الان يعني نشوف الان في اوقات مثلا العزاء عند الناس يعني اثناء مثلا طلب احد من الناس مثلا صنع طعام لاهل الميت يكون هناك جدال من بعض الناس الموجودين مثلا ويكون يدخل في موضوع اليمين انا مثلا سوف احضر الغداء ويقول الانسان الثاني سوف احضر العشاء. يعني هو يدخل فيه أيمان يعني وش توجيه الشيخ صالح حول مثلا مثل الناس هذول اللي يعلمون أن العزل الآن وقت حزن وليس مثل أكل طعام وكذا ويبدأ الأيمان. السؤال إبراهيم أشكرك.

الجواب:
يا أخي أصل العزاء مشروع لأن فيه مواساة للمصاب وفيه دعاء للميت ذلك بأن تقول أحسن الله عزاءك وجبر الله مصيبتك وغفر لميتك.
وكذلك صنعت الطعام بقدر حاجة أهل الميت. صنع لهم طعام بقدر حاجتهم. كما قال صلى الله عليه وسلم اصنعوا لآل جعفر طعاما. فإنهم أتاهم ما يشغلهم.[سنن الدارقطني: 8:37] لما استشهد جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه في غزوة مؤتة أمر النبي صلى الله عليه وسلم أهله أن يصنعوا طعاما لهم بقدر حاجتهم. أما المبالغات وتحديد أيام ثلاثة أيام وتعطل الأعمال ويجلسون للعزاء ويكون هناك ذبائح من كل جهة وكل واحد عليه يوم وما أشبه هذه من المبالغات ومن التكلف والزيادة على المطلوب وعلى المشروع؟
المطلوب ليس هو أن تطعم الذين يأتون ويجتمعون. السنة أن تطعم أهل الميت فقط. هذا هو السنة. ولهذا يقول بعض الصحابة كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام من النياحة. كان الصحابة يعدون ذلك من النياحة.
واليوم توسع كثير من الناس في هذا الأمر، وخرج عن كونه تعزية إلى كونه تكاليف وخسائر مَّا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ[الأعراف: 71]. نعم.