هل يجوز صيام اليوم التاسع والعاشر والحادي عشر ليدرك بالتأكيد يوم عاشوراء؟

السؤال:
يحصل شك واضطراب عند الناس في إثبات يوم عاشورة، والسؤال هل من حرج على من صام اليوم التاسع والعاشر والحادي عشر ليدرك بالتأكيد يوم عاشورة؟ ثم هل ينال بذلك فضل صيام ثلاثة أيام من كل شهر؟

الجواب:
الإمام ابن القيم في زاد المعاد لما تكلم على صيام عاشورة قال إن صيامه على ثلاثة أنواع، النوع الأول. أن يصوم اليوم الذي قبله. يصوم يوم عاشوراء ويصوم اليوم الذي قبله واليوم الذي بعده ثلاثة أيام، وقال هذا هو الأكمل. والأفضل أنه يصوم يوم عاشوراء ويوما قبله ويوما بعده، فيكون المجموع ثلاثة أيام، الصفة الثانية أن يصوم يوم عاشوراء ويوما قبله أو يوما بعده، يصوم يومين والصفة الثالثة أن يصوم يوم عاشوراء فقط يوم واحد.
وأكملها أن يصوم ثلاثة أيام ثم أن يصوم يومين، وإذا صام يوم واحد يوم عاشورة فهذا مجزي، لكنه مخالف لما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من صوم يوم قبله أو يوم بعده، لكنه مجزي يحصل على الأجر بقدر ما صام، ولا تعتبر أيام عاشوراء لا تعتبر عام ثلاثة الأيام من كل شهر. لأن ثلاثة الأيام من كل شهر مستقلة.
ومحلها الأفضل في اليوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر أيام البيت، هذا محلها الأفضل وإن صامها من أول الشهر أو من آخره أو من وسطه فلا بأس، صيام ثلاثة أيام من الشهر غير صيام أيام عاشوراء، هذه سنة وهذه سنة، كما أن ذلك أيضا غير صيام يوم الإثنين والخميس في كل أسبوع، فالسنن كل سنة في محلها،