ما صحة قول بعضهم تقسيم البلدان إلى دار إسلام ودار كفر غير صالح في هذا الزمان؟
السؤال:
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل يصح قول من يقول إن المسلم متى ما وجد مكانا آمنا يستطيع أن يظهر فيه شعائر الله فإن له العيش فيه ولا يلزمه الهجرة؟ وإن تقسيم الفقهاء للبلدان إلى دار إسلام ودار كفر لا يعد صالحا في هذه الأيام، لأن بعض دول الكفر تمكن المسلمين من إظهار شعائرهم وبعض دول الإسلام خلاف ذلك، هل هذا الكلام صحيح؟
الجواب:
تقسيم البلاد إلى دار كفر ودار الإسلام هذا باقي إلى أن تقوم الساعة ما حد يغيره ولا حد يتصرف فيه، إنما هذا قول الصحفيين والناس اللي يدعون إلى الميعان ويتكلمون بغير علم دار الكفر ودار الإسلام باقيتان ما بقي الكفر والإيمان إلى أن تقوم الساعة وكون المسلم يضطر أحيانا بعض الأحيان إلى البقاء في دولة كافرة لأن لأنه يتمكن في ذلك من عبادة ربه ولا تعارضه هذه الدولة، هذا يجوز مؤقتا يجوز له مؤقتا ولا يتخذ دار الكفار دار إقامة باستمرار فيها، إنما شيء مؤقت بقدر الحاجة وبقدر الضروره ثم يلحق بدار الاسلام فهو ينتسب الى دار الاسلام ينتسب الى المسلمين ولو كان عند الكفر ينتسب للاسلام والمسلمين واذا اضطره الامر الى انه يبقى في بلاد الكفار الى ان يزول ما في بلده من الضغط والضيق هذا يجوز للضروره ويكون مؤقتا اما الاستيطان في بلاد الكفار بصفه دائمه هذا لا يجوز لأن هذا لا يؤثر عليه على المدى البعيد، ويؤثر على ذريته، يؤثر عليه. نعم.
يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل يصح قول من يقول إن المسلم متى ما وجد مكانا آمنا يستطيع أن يظهر فيه شعائر الله فإن له العيش فيه ولا يلزمه الهجرة؟ وإن تقسيم الفقهاء للبلدان إلى دار إسلام ودار كفر لا يعد صالحا في هذه الأيام، لأن بعض دول الكفر تمكن المسلمين من إظهار شعائرهم وبعض دول الإسلام خلاف ذلك، هل هذا الكلام صحيح؟
الجواب:
تقسيم البلاد إلى دار كفر ودار الإسلام هذا باقي إلى أن تقوم الساعة ما حد يغيره ولا حد يتصرف فيه، إنما هذا قول الصحفيين والناس اللي يدعون إلى الميعان ويتكلمون بغير علم دار الكفر ودار الإسلام باقيتان ما بقي الكفر والإيمان إلى أن تقوم الساعة وكون المسلم يضطر أحيانا بعض الأحيان إلى البقاء في دولة كافرة لأن لأنه يتمكن في ذلك من عبادة ربه ولا تعارضه هذه الدولة، هذا يجوز مؤقتا يجوز له مؤقتا ولا يتخذ دار الكفار دار إقامة باستمرار فيها، إنما شيء مؤقت بقدر الحاجة وبقدر الضروره ثم يلحق بدار الاسلام فهو ينتسب الى دار الاسلام ينتسب الى المسلمين ولو كان عند الكفر ينتسب للاسلام والمسلمين واذا اضطره الامر الى انه يبقى في بلاد الكفار الى ان يزول ما في بلده من الضغط والضيق هذا يجوز للضروره ويكون مؤقتا اما الاستيطان في بلاد الكفار بصفه دائمه هذا لا يجوز لأن هذا لا يؤثر عليه على المدى البعيد، ويؤثر على ذريته، يؤثر عليه. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، [3111- 4717] ما صحة قول بعضهم تقسيم البلدان إلى دار إسلام ودار كفر غير صالح في هذا الزمان؟ — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
