الإقعاء المنهى عنه هو إقعاء الكلب

السائل : أوسنا الله إليك، بعض العلماء يقولون إذا قعد عند العرب كما شاهدنا والنبي يتكلم فيما هو معروف عند العرب فلا يكون لله هذه الصورة وما عداها فيكون مستحبا واستدلوا أيضا بجعل العبادلة فما رأيكم في هذا؟

الشيخ : المؤمن يسمى يقع.

السائل : يقول إن حائر وارد عن عرب يعني كما.

الشيخ : جيد هذا، هذا جيد، لكن مسألة الاستدلال بحديث ابن عباس كما قلت فيه نظر، أما نعم المنهي عنه هو الإيقاع كإيقاع الكلب، يعني ينبغي أن يخص هذا بما كان كإيقاع الكلب، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ما نهى عن الإيقاع مطلقا، قال كإيقاع الكلب،

السائل : والصور الباقية التي ذكرنا الآن هل يمكن أن نقعها كذا؟ نعم.

الشيخ : أبدا هذه شرعية ما هي لغوية عندما قال بها شرعية.