إذا عجز المحصر عن الهدي، فماذا عليه؟

السؤال : يفعل ماذا يفعل المحصر؟

الجواب : يجب عليه أن يذبح هديا لقوله تعالى لئن أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ[البقرة: 196] يعني فعليكم ما استيسر من هدي، كيف إن لم يجد؟
فرضنا مستطيل هل عليه شيء؟ قال الفقهاء رحمهم الله يجب عليه أن يصوم عشرة أيام إذا لم يجد الهدي قياسا على دم تمتع، لأن الله يقول فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ[البقرة: 196] من خلافه في أيام الحج وخدعه إذا رجعتم. أرجو منه إلا فقالوا إذا لم يجد المحصور هديا صام عشرة أيام ثم حل، ولكن هذا القول في غاية ما يكون من الضعف، لأنه قياس لا اعتبار له، لأن الله يقول في دم التمتع فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ[البقرة: 196]، وهذا الرجل محصر، كيف يكون في الحج؟ أليس كذلك؟ وثانيا لأن الله سبحانه وتعالى ما ذكر في الإحصار سوى الهدي، ولو كان ثمة مرتبة أخرى لذكرها، وأنتم أيها الفقهاء تقولون إن من قتل إنسانا خطأ وجب عليه عتق رقبة، فإن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ[النساء: 92]، وإن لم يستطع فلا إطعام، بينما ذكر الله سبحانه وتعالى في آية الظهار أن من لم يستطع يطعم، ستين ستين، لماذا لم تقيسوا كفارة القتل على كفارة الظهار؟ فهم لم يقيسوا كفارة القتل على كفارة الظهار مع أنه الباب واحد، هذه في حكم وهذه في حكم، وعدم قياس كفارة القتل على كفارة الظهار هو الحق، لأن الله يقول وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ[النحل: 89]، لو كان هناك مرتبة ثالثة في كفارة القتل لبينها الله، كذلك نقول أن المحصار لا يجوز أن يقاس على المتمتع لأنه لو كان هناك مرتبة أخرى لبينها الله عز وجل، فالصواب أن المحصر إذا لم يكن هديا يحل بدون شيء،