ما مناسبة قوله تعالى﴿فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم﴾وهل لي قراءتها إذا خفت مخلوقا من الجن أوالإنس؟
السؤال:
في سورة البقرة الآية قوله سبحانه فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ[البقرة: 137] ما هي مناسبة هذه الآية؟ وهل هي قراءتها إذا خفت مخلوقا من الجن أو الإنس؟ أرجو التوضيح ولكم الأجر والمغفرة إن شاء الله؟
الجواب:
هذه الآية في سياق محاجة اليهود والرد عليهم حينما كفروا بعيسى عليه السلام، وكفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم، فالله أمر المسلمين أن يعلنوا إيمانهم بجميع الرسل من أولهم إلى آخرهم، قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسراء وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون أي لا نفرق بين أحد منهم في الإيمان، فنؤمن ببعضهم ونكفر بالبعض كما فعل اليهود، بل نؤمن بهم جميعا، ونحن له مسلمون أي منقادون لأمره سبحانه وتعالى، ثم قال تعالى فإن آمنوا أي اليهود بمثل ما آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ[البقرة: 137] لأنهم يدعون أنهم مؤمنون مع أنهم يكفرون ببعض الرسل، وهذا من التناقض العجيب، إذ الإيمان لا يصح إلا بشروط وأركان منها الإيمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام، فدعوى الإيمان مع الكفر ببعض الرسل هذه دعوى باطلة، أما إذا آمنوا بجميع الرسل فقد يكتبون.
وعاملوا إيمان صحيح، وهذا ما لم يحصل من اليهود، بل إنهم أعلنوا الكفر ببعض الرسل، ففيه رد عليهم، وإبطال لدعواهم، أخبر الله أنهم يشاقون الله ورسوله، والمشاقة أن يكون الله في شق، والعبد في شق آخر، هذه المشاقة والمحاولة لله عز وجل، وإذا دعا الإنسان بهذا الدعاء قال فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ[البقرة: 137] إذا خاف من عدو أو خاف من شر من أحد فدعا بهذا الدعاء فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ[البقرة: 137] فهذا دعاء مشروع ودعاء نافع، نعم.
في سورة البقرة الآية قوله سبحانه فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ[البقرة: 137] ما هي مناسبة هذه الآية؟ وهل هي قراءتها إذا خفت مخلوقا من الجن أو الإنس؟ أرجو التوضيح ولكم الأجر والمغفرة إن شاء الله؟
الجواب:
هذه الآية في سياق محاجة اليهود والرد عليهم حينما كفروا بعيسى عليه السلام، وكفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم، فالله أمر المسلمين أن يعلنوا إيمانهم بجميع الرسل من أولهم إلى آخرهم، قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسراء وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون أي لا نفرق بين أحد منهم في الإيمان، فنؤمن ببعضهم ونكفر بالبعض كما فعل اليهود، بل نؤمن بهم جميعا، ونحن له مسلمون أي منقادون لأمره سبحانه وتعالى، ثم قال تعالى فإن آمنوا أي اليهود بمثل ما آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ[البقرة: 137] لأنهم يدعون أنهم مؤمنون مع أنهم يكفرون ببعض الرسل، وهذا من التناقض العجيب، إذ الإيمان لا يصح إلا بشروط وأركان منها الإيمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام، فدعوى الإيمان مع الكفر ببعض الرسل هذه دعوى باطلة، أما إذا آمنوا بجميع الرسل فقد يكتبون.
وعاملوا إيمان صحيح، وهذا ما لم يحصل من اليهود، بل إنهم أعلنوا الكفر ببعض الرسل، ففيه رد عليهم، وإبطال لدعواهم، أخبر الله أنهم يشاقون الله ورسوله، والمشاقة أن يكون الله في شق، والعبد في شق آخر، هذه المشاقة والمحاولة لله عز وجل، وإذا دعا الإنسان بهذا الدعاء قال فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ[البقرة: 137] إذا خاف من عدو أو خاف من شر من أحد فدعا بهذا الدعاء فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ[البقرة: 137] فهذا دعاء مشروع ودعاء نافع، نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، ما مناسبة قوله تعالى﴿فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم﴾وهل لي قراءتها إذا خفت مخلوقا من الجن أوالإنس؟ — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي