هل أكل كبد وطحال الإبل وما لا يُسمى لحماً ينقض الوضوء؟

السائل : أما الكبد والطحال وما ليس من اللحم ففيه وجهان لا روايتان، والفرق بين الروايتين والوجهين أن الروايتين عن الإمام أحمد والوجهين عن أصحاب الإمام أحمد

الشيخ : إي نعم، والصحيح أن الوضوء واجب من الكبد والطحال والأمعاء والكرش وما أشبهها لأنه من جملة لحم الإبل بل إننا لو قارنا بين اللحم الخالص وغيره لكان غيره مساويا له أو أكثر منه، فإن البعير فيها شحم كثير فيها أمعاء فيها كرش فيها كبد فيها رأس وغير ذلك من الأشياء الكثيرة التي لا تسمى لحما في العرف، فكيف يوجب الشر؟
الوضوء من لحم الإبل ثم نحمله على الأقل منه هذا خلاف المعهود ثم إنه مقيس على لحم الخنزير لما حرم الله لحم الخنزير صار عاما لجميع أجزائه ثم إنه لا يوجد في الشريعة الإسلامية حيوان تختلف أجزاؤه حلا وحرمة أو تأثيرا، في شريعة اليهود يوجد وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا[الأنعام: 146] أما في شريعتنا فالحيوان واحد جميع أجزائه في الحل والحرمة لا يوجد حيوان بعضه حلال وبعضه حرام، وكذلك في الأثر المترتب على الأكل لا يوجد شيء بعض لحمه يؤثر وبعض لحمه لا يؤثر إلا هذه المسألة مسألة النزاع والصحيح فيها أنه عام أن جميع أجزاء البعير ناقض الوضوء، ولكن هنا هل يلزم الإنسان إذا أكل عند إنسان طعاما أن يسأل ويقول ما لحمك؟ لا يلزم، ولكن هل يلزم صاحب المحل أن يخبرهم؟ نعم، يلزم، كما لو رأى ماء نجسا يريد أن يستعمله أحد فإنه يلزمه أن ينبهه لقول الله تعالى وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ[المائدة: 2] وهذا من البر أن يتوضأ الإنسان من لحم الإبل.

السائل : ماذا يقول له إذا أراد أن ينبهه؟

الشيخ : هذا لحم، إي نعم، وبعض العامة يقول هذا رغاية لا ثغاية،

السائل : نعم، هل تعرفها أنت يا؟

الشيخ : الإبل لها رغى تربي صوتها يسمى رغى والشاة. ثغاء.