ما حكم تجويد القرآن؟

السائل : نعم.

الشيخ : لأنه واجب. نعم، هو على كل حال لهم شبهة في هذا. إذا قالوا التجويد يقتضي تحسين الصوت في القرآن، وقراءة المجود ألذ على السمع من قراءة غير المجود، والرسول نفى أن يكون منا من لم يتغن بالقرآن، وهذا يقتضي أن ترك التغني من كبائر الذنوب، لأنه لا يتبرأ الرسول بشيء إلا وهو من كبائر الذنوب، ولكن الجواب على هذا أن يقال التغني أمر نسب، وقد بينه الرسول عليه الصلاة والسلام بقوله فيما رواه أهل السنن زينوا بالقرآن أصواتكم وأن المراد بذلك تزيين الصوت. وليس صفة الأداء، وليس صفة الأداء.
وفرق بين صفة الأداء وبين تزيين الصوت، والصحيح في مسألة التجويد أنه سنة ما لم يؤد إلى التكلف فيكون مذموما، وأما كونه واجبا فليس بواجب،

السائل : أن الرجل قرأ عنده للفقراء والمهاجرين إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ[التوبة: 60] ولم يمت فأنكر عليه، فقالوا لم ينكر الصحابة إلا في أمر واجب.

الشيخ : معلوم إذا لم يمتها قال إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ[التوبة: 60] وأظن اللفظ ما هو هكذا لو تأتيني باللفظ. لكن من لم يمد ربما يختلف المعنى.