كيف نرد على من قال: إن تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام محدَث ويُدخل الناس في دوامة؟

السائل : بعض الاخوان يقولون تقسيمات شهد الاسلام التنميه لتوحيد صفات الرب سبحانه وتعالى يعني اشكال يعني عرفنا في الدوام هل سبح الى هذا التقسيم؟ والا هو الذي احدث هذا التقسيم؟

الشيخ : والله الذي في دوامة يصب عليه الرصاص ويثبت. سبحان الله هؤلاء أنا أشك في صدق نيتهم. نعم أنا أشك في صدق نيته هل جاء في الشرع شروط الصلاة كذا وأركان الصلاة كذا ووجبات الصلاة كذا وشروط الحج كذا ووجبة كذا؟
هذا ما جاء في السنة لكن علم هذا بالتتبع كذلك صفات الله عز وجل بالتتبع وجدناها لا تخرج عن هذا التوحيد بالتتبع وجدناه لا يخرج عن ثلاثة أقسام يعني الشارع كما تعرفون ما هو مصنف. الشارع يطلق الشرع أحيانا يكون فيه تقسيم وأحيانا لا يكون فيه تقسيم. وحتى في الأمور الكونية أحيانا تأتي مطلقة وأحيانا مقسمة فمنهم شقي وسعيد فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ[التغابن: 2] وأحيانا لا تأتي مقسمة، فإذا كان هذا التقسيم يؤدي إلى إبطال شيء من النصوص رددناه على قائل، وإذا كان يحصر لنا النصوص ويضبطها لنا فهذا خير، هذا خير ولا مانع منه، أما والله لو كان يرد النصوص مثل تقسيم بعض الأشاعرة الآن الصفات إلى أربعين صفة وهذه صفة معنى وهذه صفة كذا، ويتضمن هذا التقسيم إبطال الصفات هذا نرده، لكن هذا التقسيم الذي قسمه شيخ الإسلام وغيره ما فيه أي شيء يبطل ما جاءت به النصوص، إنما هو حصر للمعاني حتى لا تتشتت على طالب العلم، شوف يا ساتر نسيبك لهذا. أدري هل سبق ولا ما سبق لأني ما اتبعت هذا وأنا طريقتي الشيء الذي أقتنع به ما أروح أطلب خلاف أو أحد قال به أو ما قال به ما دام الإنسان مقتنع بدلالة الكتاب والسنة في الشيء ما حاج يروح يطلب بحث.