هل إذا أطال الإمام السكتة بعد الفاتحة يعتبر هذا بدعة؟

السائل : إذا قال المأموم أو الإمام المنفرد أو الإمام السكتة فإنها بدعة، فإنها وجه.

الشيخ : ولنرى أنه لا وشيء لذلك الشيء الذي اختلف فيه علماء السنة لا يقال إنه بدعة.
أما الذي قال به أهل البدع نعم، أما ما اختلف به علماء السنة فإننا لا نقول بدعة وإلا لكان كل مسألة فيها خلاف يكون المخالف فيها مبتدعا ثم من نحن الذين نحكم على الناس بأنه مبتدعة؟ أليس من الممكن أن نكون نحن مبتدعين؟
ممكن ولهذا نعتبر هذا غلط هذا المسلك غلط لأن علماء السنة الفقهاء لهم خلافات طويلة عريضة، هل نقول لكل مخالف إنه مبتدع؟ هل نقول مثلا لمن توضأ عند أكل لحم الإبل والآخر لا يراه نقول لمن توضأ إنه مبتدع؟
هل نقول لمن رفع اليدين عند الركوع والآخر لا يراه نقول مبتدع؟ لا يستقيم هذا أبدا.

السائل : أحسن الله إليكم، شيخ الإسلام رحمه الله بدع الإمام الذي يقرأ ليقرأ المأمومون

الشيخ : إي نعم، بل الذي يقرأ المؤمنون الفاتحة كلها، صحيح.

السائل : مع إنه مسألة مختلفة فيها.

الشيخ : لا بس العلماء إللي قالوا المؤمن الأئمة.

السائل : إي نعم.