ضابط عدد ركعات صلاة التراويح

السؤال:
يقول السائل أبو تركي يا شيخ بأنه إمام مسجد ويقول إن شاء الله سأصلي بجماعة صلاة التراويح هذه السنة إن شاء الله ما الضابط فيها يا شيخ صالح في زيادتها أكثر من إحدى عشر ركعة؟ وهل لي أن أصلي أكثر من هذه الركعات إذا كان جماعتي يقدرون على ذلك؟

الجواب:
يا أخي صلاة التراويح ميسرة وليس لها حد محدود، تنتهي إليه، فهي بحسب قوة الإنسان وقدرته واستطاعته، لأن النبي صلى الله عليه وسلم رغب في قيام الليل، ورغب في قيام رمضان، ولم يحدد لذلك حدا، أما هو صلى الله عليه وسلم فإنه كان لا يزيد في رمضان ولا في غيره عن إحدى عشرة ركعة أو ثلاثة عشرة ركعة، لكنه كان يطيل الصلاة صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتين سورة البقرة والعمران والنساء في ركعتين خمسة أجزاء وزيادة، وكان ركوعه نحوا من قيامه سجوده نحوا من قيامه عليه الصلاة والسلام الرسول كان يصلي وحده في الغالب، وكان يطيل الصلاة إطالة لا يستطيع أحد أن يباريه فيها عليه الصلاة والسلام، وأما الصحابة فإنهم في وقت عمر رضي الله عنه صلوها في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم وبمحضر من المهاجرين والأنصار صلوها ثلاثا وعشرين ركعة عشرون التراويح وثلاث ركعات الشفع والوتر فهم خففوا الصفة وزادوا في العدد.
أما من زاد في الصفة وطول الصلاة فإنه يقصر العدد كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا هو الذي تجتمع به الأدلة وعليه عمل السلف الصالح الصحابة والتابعين هو الذي استقر عليه العمل ولله الحمد ومن زاد عن ذلك فلا حرج في ذلك. الأمر موسع ولله الحمد.
ولا يقال لأن بعضهم يقول بدعة زيادة على إحدى عشرة ركعة بدعة. وهذا القول هو البدعة في الحقيقة. وقائله لا يعرف البدعة من السنة. إذن يكون الصحابة بقيادة عمر بن الخطاب أنهم مبتدعة. لأنهم زادوا على صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم. فالصلاة تختلف باختلاف نوعيتها. إن كانت تطول فإنها تقلل الركعات. وإن كانت تخفف فإنها تعدد الركعات وتزاد الركعات.
وبهذا القول يجتمع تجتمع الأدلة وهو قول شيخ الإسلام ابن تيمية والمحققين. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يحدد حدا محدودا. بل قال من قام رمضان إيمانا واحتسابا[سنن النسائي: 2198]، وفي حديث آخر من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة[جامع الترمذي: 806]، ولم يحدد صلى الله عليه وسلم في ذلك حدا محدودا. نعم. احم.

المقدم:
أحسن الله إليكم