ما حكم التبرع بالأعضاء كالقلب والكلية؟

السائل : يقول السائل هل يجوز التبرع بالأعضاء كالقلب والكلية

الشيخ : إذا تبرأ في قلبه شبكة إيش هالكلام هذا؟ بعد ما مات يتبرع بقلبه؟ لا، إذا مات القلب خلاص، على كل حال الكلية يعني معروف، الكبد غير معروف، هل يجوز للإنسان أن يتبرع بعضو من أعضائه لآخر كالكلية؟ اترك القلب وخليه يبقى مكانه يا رجل، طيب الجواب لا، لا يجوز للإنسان أن يتبرع بشيء من أعضائه لأحد، لأن جسدك أمانة عندك. إذا كان لا يجوز أن تقطع أنملة من أصبع فكيف بالكلية؟ إذا قال أنا أريد أن أنقذ حياة هذا الرجل. المحتاج إلى كلية. قلنا وهل أنت تتيقن أن جسده يقبل هذه الكلية؟ الجواب لا، لا يمكن اليقين، لكن قد يترجح إلى تسع وتسعين بالمائة، لكن ما دام فيه واحد بالمائة أنه لا يقبله الجسم يكفي، ثم إنك إذا تبرأت بالكلية. فقد جنيت على نفسك. كيف ذلك؟ نحن نعلم أن الخلاق العليم عز وجل لم يخلق الكليتين عبثا بل لتوازن الجسم. وتوازن النوافذ لفضلات الماء. لأن الكرى مثل الصفاية للماء. تصفي الماء وتفرز الرديء ينزل إلى المثانة، والنافع للجسم يتفرق في الدم، فلولا أن للثانية فائدة كبيرة. لكان خلقها عبثا. ثالثا إذا قدر أن الإنسان تبرع بالكلية وأصيبت الباقية بشيء. يهلك أو لا يهلك؟
يهلك فيكون هو السبب في إهلاك نفسه أما بالنسبة للآخر المريض فنقول وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ[الأعراف: 34] ومن لم يمت اليوم يموت غدا من لم يمت اليوم يموت غدا. فلا يحل لإنسان أن يتبرع بالكلية. إيش بعد؟ القلب غير وارد يا جماعة القلب هذا ما هو بصعيد، أو يتبرأ بأي شيء من جسده لأنه إذا فعل ذلك فقد جنى على نفسه، وأضاع الأمانة التي حمله الله إياها، وصاحبه إذا كان الله قد قدر له الموت فربما يكون الموت خيرا له، وفي الحديث اللهم أحيني إذا علمت الحياة خيرا لي وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي[سنن النسائي: 1306]. وأيضا أقول لكم، بلغنا أنه في بعض البلاد الوثنية يخطفون الأطفال نعم، ويشقون بطونهم ويأخذون الأعضاء الكبد والكلى، وهذه مفسدة عظيمة. فلذلك نعم، كذلك أيضا سمعنا أن بعض الناس يتعجل موت المريض ليأخذ أعضاءه ويقول مات موتا دماغيا، يلا هات الكلية، هات الكبد، وهات القلب على رأي أخينا، ولكن غير وارد، أنا ما أدري عن هذا الشيء، فعلى كل حال الخلاصة يا إخواني أرى أن ذلك حرام التبرع بأي عضو من أعضائه، أما التبرع بالدم فهذا لا بأس به، نعم. لأن الدم إذا سحب من الإنسان خلفه دم في الحال، أما العضو ما يخلفه عضو. نعم.