هل يدل حديث البراء على مشروعية الموعظة الدائمة عند القبر؟
السؤال:
فضيلة الشيخ! وفقكم الله، هل يستدل بحديث البراء بن عازب على جواز الموعظة عند القبر في اعتبار أن النبي صلى الله عليه وسلم حدثهم عن القبر وعذابه ونعيمه؟
الجواب:
إذا جاؤوا والقبر لم يخلص بعد وجلسوا فإن العالم يعظهم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما جاؤوا بجنازة ومعهم الرسول صلى الله عليه وسلم ووجدوا القبر لم يتم إعداده جلس الرسول وجلس أصحابه حوله كأنما على رؤوسهم الطير من الهدوء. والتأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك وعظهم الرسول صلى الله عليه وسلم وذكرهم ففي مثل هذه الحالة لا بأس، أما أن تتخذ الموعظة عند القبر دائمة فهذا لا دليل عليه. نعم.
فضيلة الشيخ! وفقكم الله، هل يستدل بحديث البراء بن عازب على جواز الموعظة عند القبر في اعتبار أن النبي صلى الله عليه وسلم حدثهم عن القبر وعذابه ونعيمه؟
الجواب:
إذا جاؤوا والقبر لم يخلص بعد وجلسوا فإن العالم يعظهم كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لما جاؤوا بجنازة ومعهم الرسول صلى الله عليه وسلم ووجدوا القبر لم يتم إعداده جلس الرسول وجلس أصحابه حوله كأنما على رؤوسهم الطير من الهدوء. والتأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك وعظهم الرسول صلى الله عليه وسلم وذكرهم ففي مثل هذه الحالة لا بأس، أما أن تتخذ الموعظة عند القبر دائمة فهذا لا دليل عليه. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 398- هل يدل حديث البراء على مشروعية الموعظة الدائمة عند القبر؟ - صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي