ما المقصود بالحديث أن الكلب الأسود شيطان؟

السائل : القرآن يقول يعني كأنك رؤوس شاة. اصبر

الشيخ : وش قال القرآن؟

السائل : لا يعني مواصفات هنا يعني.

الشيخ : وش قال القرآن انطق بالآية ولا ولا ترك النطق بالقرآن.

السائل : إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ[الصافات: 64] من أسد الجحيم، رؤوسه

الشيخ : طلعها. هذا هو. طلعها.

السائل : تلوها كأنه رؤوس الشياطين، هنا وصف القرآن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الكلب الأسود هو الشيطان، يعني كيف يكون هذا؟

الشيخ : يعني تظن أنت تنشد أن تقوم طلعها كرأس الكلب. ها؟

السائل : يعني هل يكون هكذا؟

الشيخ : لا، لا، ليس هذا المعنى، المعنى الشيطان شيطان كل شيء بحسبه، فالمراد أنه شيطان الكلاب، يعني هو الشيطان المتمرد من الكلاب.
ولهذا تجد الكلاب السود تجد غالبها أشد شرا وفسادا من الحمر والصفر وما أشبهها. حتى إن بعض أهل العلم رحمهم الله قال إن صيد الكلب الأسود ولو كان معلما لا يحل، لهذا السبب.
وهذا نظير قوله عليه الصلاة والسلام في الإبل إنها خلقت من الشياطين.[سنن ابن ماجه: 769] ليس معناه أنها أصلح من الشيطان، الشيطان خلق من نار وهي خلقت من ماء وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ[الأنبياء: 30] لكن. معنى أنها خلقت من الشياطين أن فيها طبيعة الشيطان. الغطرسة والأنفة وغير ذلك، ولهذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام الغلظة في الفدادين أصحاب الإبل فهمت؟
فلا يلزم أن نقول مثلا رؤوس الشياطين لما سمى الرسول عليه الصلاة والسلام الكلب الأسود شيطانا إن المراد أن يكون طلع شجر الزقوم كرؤوس الكلاب السود، لا، بل المراد كأنه رؤوس الشياطين الذين هم الشياطين حقيقة، وهذا الوصف أو هذا التشبيه وإن كنا لا نعرف ولا نرى رؤوس الشياطين من باب التقبيح والتنفير والعياذ بالله. نعم. إيش دياك إنت و الجن؟ شياطين الجن. لا، المراد بالآية شياطين جن كان يرس الشياطين نعم.