أصيبت والدتي بالشلل وأمضت سنتين في المستشفى بدون صلاة وصيام فماذا عليها؟
السؤال:
أصيبت والدتي بالشلل، وأمضت سنتين في المستشفى، وكانت لا تصوم ولا تصلي إذ هي غير مستطيعة، فماذا عليها؟ جزاكم الله خيرا.
الجواب:
أما الصيام فإنها يرخص لها في تركه ما دامت مريضة إلى أن تستطيع القضاء بعد ذلك وتقضي، أما الصلاة إنه لا يجوز للمريض أن يتركها على أي حال كان، ولكنه يصلي على حسب حاله كل صلاة في وقتها، لقوله تعالى فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[التغابن: 16] ولقوله صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فإن لم يستطع فقاعدا، فإن لم يستطع فعلى جنب، وفي رواية مستلقيا ورجلاه إلى القبر، له، فإن استطاع أن يتوضأ ويتطهر بالماء وجب عليه ذلك، وإن لم يستطع فإنه يتيمم، قوله وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ[النساء: 43] منه، والمريض مثل العادم للماء، إذا كان لا يستطيع الوضوء فإنه يتيمم بالتراب ويصلي، الحاصل أنه لا يترك الصلاة، ولكنه يصلي على حسب حاله، وإذا احتاج إلى الجمع بين الصلاتين فإنه يجمع، يجمع الظهر مع العصر في وقت إحداهما، ويجمع المغرب مع العشاء في وقت إحداهما تقديما أو تأخيرا حسب الأرفق به، وإذا صلى قاعدا فإنه يؤمن بالركوع، وإن كان يستطيع السجود سجد على الأرض، وإن كان لا يستطيع فإنه يومئ أيضا بالسجود، ويكون سجوده أخفض بالركوع بالإيمان؟ يومئ برأسه للركوع والسجود، وإذا كان على جنب فإنه يكون مستقبلا القبلة، ويومئ أيضا برأسه للركوع والسجود، فدل هذا على أنه لا تسقط الصلاة عن المريض في حال من الأحوال ما دام عقله موجودا، أما إذا ذهب عقله فإنه لا صلاة عليه، فما ذكرته السائلة من ترك أمها للصلاة إن كان مع وجود عقلها وتفكيرها فهذا شيء لا يجوز ويجب عليها أن تقضي هذه الصلوات التي تركتها، وبالمناسبة ينبه جميع المرضى سواء كانوا في المستشفيات أو في بيوتهم أو في أي مكان لا يتركوا الصلاة مهما اشتد بهم المرض، ولكنهم يصلون على حسب أحوالهم حتى لو كان على ثيابه نجاسة ولا يستطيع أن يتخلص منها فإنه يصلي ولو بثياب نجسة، وحتى لو لم يتطهر بماء ولا تراب لعجزه عن ذلك ولعدم من يأتي له بالتراب والصلاة سيخرج وقتها فإنه يصلي على حسب الحالة ولو بدون وضوء ولا بدون تيمم لقوله تعالى فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[التغابن: 16].
الحاصل أن الصلاة لا يجوز تركها ما دام العقل والتفكير موجودا؟ نعم. جزاكم الله خيرا، وأحسن إليكم.
أصيبت والدتي بالشلل، وأمضت سنتين في المستشفى، وكانت لا تصوم ولا تصلي إذ هي غير مستطيعة، فماذا عليها؟ جزاكم الله خيرا.
الجواب:
أما الصيام فإنها يرخص لها في تركه ما دامت مريضة إلى أن تستطيع القضاء بعد ذلك وتقضي، أما الصلاة إنه لا يجوز للمريض أن يتركها على أي حال كان، ولكنه يصلي على حسب حاله كل صلاة في وقتها، لقوله تعالى فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[التغابن: 16] ولقوله صلى الله عليه وسلم يصلي المريض قائما فإن لم يستطع فقاعدا، فإن لم يستطع فعلى جنب، وفي رواية مستلقيا ورجلاه إلى القبر، له، فإن استطاع أن يتوضأ ويتطهر بالماء وجب عليه ذلك، وإن لم يستطع فإنه يتيمم، قوله وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ[النساء: 43] منه، والمريض مثل العادم للماء، إذا كان لا يستطيع الوضوء فإنه يتيمم بالتراب ويصلي، الحاصل أنه لا يترك الصلاة، ولكنه يصلي على حسب حاله، وإذا احتاج إلى الجمع بين الصلاتين فإنه يجمع، يجمع الظهر مع العصر في وقت إحداهما، ويجمع المغرب مع العشاء في وقت إحداهما تقديما أو تأخيرا حسب الأرفق به، وإذا صلى قاعدا فإنه يؤمن بالركوع، وإن كان يستطيع السجود سجد على الأرض، وإن كان لا يستطيع فإنه يومئ أيضا بالسجود، ويكون سجوده أخفض بالركوع بالإيمان؟ يومئ برأسه للركوع والسجود، وإذا كان على جنب فإنه يكون مستقبلا القبلة، ويومئ أيضا برأسه للركوع والسجود، فدل هذا على أنه لا تسقط الصلاة عن المريض في حال من الأحوال ما دام عقله موجودا، أما إذا ذهب عقله فإنه لا صلاة عليه، فما ذكرته السائلة من ترك أمها للصلاة إن كان مع وجود عقلها وتفكيرها فهذا شيء لا يجوز ويجب عليها أن تقضي هذه الصلوات التي تركتها، وبالمناسبة ينبه جميع المرضى سواء كانوا في المستشفيات أو في بيوتهم أو في أي مكان لا يتركوا الصلاة مهما اشتد بهم المرض، ولكنهم يصلون على حسب أحوالهم حتى لو كان على ثيابه نجاسة ولا يستطيع أن يتخلص منها فإنه يصلي ولو بثياب نجسة، وحتى لو لم يتطهر بماء ولا تراب لعجزه عن ذلك ولعدم من يأتي له بالتراب والصلاة سيخرج وقتها فإنه يصلي على حسب الحالة ولو بدون وضوء ولا بدون تيمم لقوله تعالى فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[التغابن: 16].
الحاصل أن الصلاة لا يجوز تركها ما دام العقل والتفكير موجودا؟ نعم. جزاكم الله خيرا، وأحسن إليكم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، أصيبت والدتي بالشلل وأمضت سنتين في المستشفى بدون صلاة وصيام فماذا عليها؟ الشيخ صالح بن فوزان الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي