حكم الانحناء الزائد في السجود
السؤال : يقول السائل أرجو إفادتي عن الصفات التالية في الصلاة هل وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أم لا؟ وهي وضع اليدين في أثناء الوقوف على أعلى القدم. ثانيا الانحناء الزائد أثناء الوقوف. ثالثا الامتداد الزائد أثناء السجود. أما وضع اليد.
الجواب : اليمنى على اليسرى، فهذا قد ثبتت به الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتكاثرت الأحاديث في ذلك. وأما أين يكون موضع اليدين؟ فإنه ليس هناك حديث صحيح بين في هذا الأمر، وأمثل ما فيه حديث وائل بن حجر أن صلى الله عليه وسلم كان يضعهما على صدره.
هذا أمثل حديث ورد في ذلك على ما فيه من الكلام لأهل العلم. وأما حديث أنه يضعهما تحت السرة فإنه حديث ضعيف. ولذلك الراجح عندنا أن الأفضل أن يضعهما الإنسان على صدره. يعني. مبروك يا ابن عباد.
وأما الانحناء الزائد أثناء الركوع، فإن بلغ إلى حد الركوع فإنه لا يجزئ القيام، وإذا كان في فريضة بطلت صلاته، وإن كان إلا إذا كان هناك عذر للإنسان، وإن كان دون ذلك فإنه أيضا خلاف المشروع، فإن ظاهر الأدلة أن القائم ينتصب ويعتدل، ولا يكون حانيا رقبته أو ظهره، حتى إن بعض الفقهاء يقول يكره أن تمس لحيته صدره، يكره أن تمس لحيته صدره، وعلى كل حال هذا القول سواء كان صوابا أم غير صواب، لكني أبين أن الأولى أن يكون الإنسان منتصبا. وأما الفقرة الثالثة من خلاله.
هي الامتداد الزائد حال السجود، فهذا أيضا خلاف السنة، فإن الواصفين لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل أحد منهم إنه كان يمد ظهره في السجود، كما قالوا إنه يمد ظهره في حال الركوع، وإنما المشروع في حال السجود أن يرفع الإنسان بطنه عن فخذيه ويعلولي بظهره لا أن يمده كما يفعله بعض الناس،
الجواب : اليمنى على اليسرى، فهذا قد ثبتت به الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتكاثرت الأحاديث في ذلك. وأما أين يكون موضع اليدين؟ فإنه ليس هناك حديث صحيح بين في هذا الأمر، وأمثل ما فيه حديث وائل بن حجر أن صلى الله عليه وسلم كان يضعهما على صدره.
هذا أمثل حديث ورد في ذلك على ما فيه من الكلام لأهل العلم. وأما حديث أنه يضعهما تحت السرة فإنه حديث ضعيف. ولذلك الراجح عندنا أن الأفضل أن يضعهما الإنسان على صدره. يعني. مبروك يا ابن عباد.
وأما الانحناء الزائد أثناء الركوع، فإن بلغ إلى حد الركوع فإنه لا يجزئ القيام، وإذا كان في فريضة بطلت صلاته، وإن كان إلا إذا كان هناك عذر للإنسان، وإن كان دون ذلك فإنه أيضا خلاف المشروع، فإن ظاهر الأدلة أن القائم ينتصب ويعتدل، ولا يكون حانيا رقبته أو ظهره، حتى إن بعض الفقهاء يقول يكره أن تمس لحيته صدره، يكره أن تمس لحيته صدره، وعلى كل حال هذا القول سواء كان صوابا أم غير صواب، لكني أبين أن الأولى أن يكون الإنسان منتصبا. وأما الفقرة الثالثة من خلاله.
هي الامتداد الزائد حال السجود، فهذا أيضا خلاف السنة، فإن الواصفين لصلاة النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل أحد منهم إنه كان يمد ظهره في السجود، كما قالوا إنه يمد ظهره في حال الركوع، وإنما المشروع في حال السجود أن يرفع الإنسان بطنه عن فخذيه ويعلولي بظهره لا أن يمده كما يفعله بعض الناس،
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، لقاء[122 من 200] حكم الانحناء الزائد في السجود - الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
