صفة التلبية ومعناها ومتى تنقطع
السؤال:
معالي الشيخ، بعد أن يحرم الحاج ويتجاوز الميقات يشرع في التلبية وهي شعيرة عظيمة كما هو معلوم، نود أن نتعرف أحسن الله إليكم على صفة هذه الشعيرة العظيمة ومتى تنقطع هذه التلبية؟
الجواب:
التلبية سنة من سنن الإحرام، فالمحرم يسن له أن يشتغل بالتلبية من حين يحرم إلى أن يشرع في الطواف إن كان معتمرا أو حيل حينا يشرع في رمي الجمار إذا كان مفردا للحج فإنه يلبي في هذه الفترة ما بين نية إحرامه إلى أن يشرع في طواف العمرة أو في رمي الجمرة إن كان مفردا للحج، ما إن كان متمتعا أو قارنا فإنه يلبي إلى أن يشرع في طواف العمرة أو طواف القدوم. ثم لأنه إذا شرع في طواف العمرة شرع في التحلل فينتهي وقت التلبية، والتلبية هي أن يقول لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك[مشكاة المصابيح: 2541] لبيك يكررها بين كل حين وآخر، ومعناها لبيك أي إجابة تلبية هي الإجابة، أي إجابة لدعوتك على لسان إبراهيم خليلك حينما أذن بالحج بامر الله سبحانه وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ[الحج: 27] فاذن ابراهيم عليه السلام يدعو الناس الى الحج فيقول ان الله ايها الناس ان الله قد كتب عليكم الحج فحجوا فكل من اتى يريد الحج او العمره واحرم فإنه يكون مجيبا لهذا النداء لبيك اللهم لبيك أي مجيبا لدعوتك على لسان خليلك إبراهيم، لا شريك لك فيه الإخلاص لله عز وجل، لأن أهل الجاهلية كانوا يشركون مع الله آلهة أخرى من الأصنام والأنداد، ومشركوا هذه الأمة كانوا يشركون بالله بدعاء الأولياء والصالحين والأموات، وهذا شرك أكبر يبطل جميع الاعمال فالملبي يخلص عمله لله فيقول لا شريك لك. كانوا في الجاهليه يقولون لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك يعنون بذلك الاولياء والصالحين من الملائكه والانبياء وغيرهم من عباد الله الصالحين فإنهم يتقربون إليهم ليقربوهم إلى الله زلفى كما يقولون، ويتخذونهم شفعاء عند الله بمعنى أنهم يشركونهم مع الله سبحانه وتعالى، فلهذا المسلم الموحد يقول لا شريك لك ردا على هذه العقيدة الباطلة. نعم.
معالي الشيخ، بعد أن يحرم الحاج ويتجاوز الميقات يشرع في التلبية وهي شعيرة عظيمة كما هو معلوم، نود أن نتعرف أحسن الله إليكم على صفة هذه الشعيرة العظيمة ومتى تنقطع هذه التلبية؟
الجواب:
التلبية سنة من سنن الإحرام، فالمحرم يسن له أن يشتغل بالتلبية من حين يحرم إلى أن يشرع في الطواف إن كان معتمرا أو حيل حينا يشرع في رمي الجمار إذا كان مفردا للحج فإنه يلبي في هذه الفترة ما بين نية إحرامه إلى أن يشرع في طواف العمرة أو في رمي الجمرة إن كان مفردا للحج، ما إن كان متمتعا أو قارنا فإنه يلبي إلى أن يشرع في طواف العمرة أو طواف القدوم. ثم لأنه إذا شرع في طواف العمرة شرع في التحلل فينتهي وقت التلبية، والتلبية هي أن يقول لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك[مشكاة المصابيح: 2541] لبيك يكررها بين كل حين وآخر، ومعناها لبيك أي إجابة تلبية هي الإجابة، أي إجابة لدعوتك على لسان إبراهيم خليلك حينما أذن بالحج بامر الله سبحانه وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ[الحج: 27] فاذن ابراهيم عليه السلام يدعو الناس الى الحج فيقول ان الله ايها الناس ان الله قد كتب عليكم الحج فحجوا فكل من اتى يريد الحج او العمره واحرم فإنه يكون مجيبا لهذا النداء لبيك اللهم لبيك أي مجيبا لدعوتك على لسان خليلك إبراهيم، لا شريك لك فيه الإخلاص لله عز وجل، لأن أهل الجاهلية كانوا يشركون مع الله آلهة أخرى من الأصنام والأنداد، ومشركوا هذه الأمة كانوا يشركون بالله بدعاء الأولياء والصالحين والأموات، وهذا شرك أكبر يبطل جميع الاعمال فالملبي يخلص عمله لله فيقول لا شريك لك. كانوا في الجاهليه يقولون لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك يعنون بذلك الاولياء والصالحين من الملائكه والانبياء وغيرهم من عباد الله الصالحين فإنهم يتقربون إليهم ليقربوهم إلى الله زلفى كما يقولون، ويتخذونهم شفعاء عند الله بمعنى أنهم يشركونهم مع الله سبحانه وتعالى، فلهذا المسلم الموحد يقول لا شريك لك ردا على هذه العقيدة الباطلة. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 2 من 5/مظاهر الاتباع والابتداع في الحج/التلبية/صالح الفوزان/الفقه/كبار العلماء — youtube.com (4:24)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
