الإحرام بالعمرة لمن قدم إلى مكة للعمل

السؤال:
يقول السائل فضيلة الشيخ نحن ثلاثة أشخاص قدمنا من الرياض للعمل في مكة فترة الحج من واحد وعشرين شوال إلى نهاية الحج، وأتينا إلى الحج ولم نحرم من الميقات، وبعد جلوسنا في مكة مدة عشرة أيام نوينا العمرة، فهل يجوز لنا أن نحرم من الحل من التنعيم أو عرفة، أم لا بد أن نحرم من الميقات؟

الجواب:
إن كنتم يوم تقدمون من الرياض ناوين العمرة فلا بد أن تحرموا من الميقات وهو السيل هو ميقات أهل الرياض وهو السيل الكبير أما إن كنتم جئتم للعمل لا للعمرة لكن تيسر لكم أن تعتمروا وأنتم في مكة فإنكم تخرجون من الحرم وتحرمون من التنعيم. أو من الجعرانة أو من الشميسي خارج الحرم، نعم.