حكم الرمي قبل الزوال

السؤال : طيب هل يجوز أن يرمي قبل الزوال؟

الجواب : الجواب لا يجوز ذلك، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يرمي إلا إذا زالت الشمس، ولو كان الرمي قبل الزوال جائزا لفعله كما فعله يوم العيد، لأنه في الغالب العمل في أول النهار أسهل من العمل في وسط النهار، لا سيما في أيام الحر، فكون الرسول عليه الصلاة والسلام ينتظر حتى تزول الشمس يدل على أنه لا يجوز قبل ذلك، وزعم بعض العلماء أنه يجوز قبل زوال الشمس قياسا على جمرة العقبة يوم العيد، فإن جمرة العقبة يوم العيد متى تكون؟
بعد طلوع الشمس، فكذلك الرمي في اليومين بعد العيد يجوز أن يكون قبل الزوال، وجوابنا على هذا القياس أنه في مقابلة النص، والقياس في مقابلة النص فاقد الاعتبار، يعني غير معتبر، فلا يمكن أن نقيس مع وجود النص، إنما القياس إذا لم يكن نصا جاز القياس. قال بعضهم أيضا بالجواز واستدلوا بعموم قوله تعالى وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ[البقرة: 203] أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ[البقرة: 203]، والأيام المعدودات هي أيام التشريق، وهنا عام اذكروا الله في أيام، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام إنما جاء رمي الجمرات لإقامة ذكر الله، فرمي الجمرات من ذكر الله، وذكر الله جائز في هذه الأيام الثلاثة كلها، أرجو الانتباه هذا وجيه أم لا؟
في ظاهره وجيه، لأن ما دام اذكروا الله في أيامنا بذاك ولم يخص زمنا من هذه الأيام ورمي الجمرات من ذكر الله يقتضي أن تجوز في كل وقت، جوابنا على هذا أن نقول هذا الذكر مطلق وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ[البقرة: 203] وفي للظرفية ولا لا؟
فالذكر في هذه الأيام بلا شك، ولكنه مطلق، أيدته السنة، وهو كون الرسول عليه الصلاة والسلام لا يرمي إلا بعد الزواج، وعلى هذا فلا دليل في الآية أيضا فتبين بهذا بطلان الرمي قبل الزوال. بالنص، نعم، وتبين أيضا بطلان الاستدلال بالقياس أو بالعموم.