المسح على الخفاف المخرقة

السائل:
شفاء بن تيمية رحمه الله كلامه في مسألة الخفاف المفرطة والمفلوخة، وأن الصحابة كانوا يلبسونها ويمسحون عليها، فهل ما رآه رحمه الله صحيح؟

الشيخ:
نعم هذا قاله شيخ الإسلام وقاله غيره ممن قلده أو. ولكن نقول الأصل السلامة، الأصل في الملبوسات السلامة، فأثبتوا لنا أنها كانت مخرقة، أثبتوا لنا أن خفاف الصحابة أو خف الرسول صلى الله عليه وسلم كانت فيه خروق حتى نقول بقوله، وإلا فالأصل السلامة، الأصل في الخفاف والملبوسات السلامة، ثم إن الخف والجغرة إذا أطلقا يحملان على السليم، أما المخرق فلا يطلق، بل يقال خف مخرق، خف جورب مخرق، أما لو قلت هذا جورب وهذا خف بإطلاق، هذا غش، لو وصاك واحد تشريع له خف، جبت له خف مخرق، وقلت أنت آمرني بجيب لك خف وهذا خف، يقول لا، وما أمرت إلا بخف سليم، أنت ما جبت له الخف المطلق الذي هو أرى، نعم.

السائل:
هل أحد من العلماء قال بعدم الجواب؟ زيارة الطفلين في الصيف لأن نفسهما غالبا يكون بلا حاجة.

الشيخ:
والله ما أعرف أحدا قال بأن المسح على الخفين يجوز في وقت دون وقت، ما أعرف هذا، نعم.