طفنا بعد صلاة الفجر ثم سعينا فهل علينا شيء؟
السؤال:
تسأل وتقول في رمضان الماضي ذهبنا لأداء العمرة، وعندما حضرنا إلى المسجد الحرام جلسنا نؤدي تحية المسجد، ثم بعد ذلك جلسنا قليلا، ثم صلينا تطوعا، ثم بعد ذلك صلاة الفجر طفنا، وبعد ذلك سعينا، ولكن زادونا في السعي، فهل علينا شيء في ذلك؟ وجهونا جزاكم الله خيرا. الأفضل إلى القدم إلى مكة أن يبدأ للطواف.
الجواب:
يبدأ بالطواف لأنه تحية الكعبة للقادم، هذا هو الأفضل، ثم يصلي بعد الطواف ركعتين، ركعتي الطواف، وإن كان متعبا أو المكان مزدحم وصلى ركعتين في المسجد وجلس للراحة، أو صادف وقت الفريضة وصلى الفريضة ثم طاف بعد ذلك فلا بأس بذلك، المبادرة أحسن إذا تيسرت، وإن لم تتيسر فلا بأس بالتأخير، فما فعلتم لا بأس به؟ الحمد لله. أما الزيادة في السعي فالسعي سبعة أشواط يبدأ من الصفاء وينتهي بالمروة ذهابه سعيه ذهابه من الصفاء إلى المروة سعيه ورجوعه من المروة إلى الصفاء سعية ثانية حتى يكمل سبعا، وإذا زاد فإن هذا لا يؤثر على السعي، السعي صحيح وتكون الزيادة لا عبرة بها الحمد لله، جزاكم الله خيرا وأحسن
تسأل وتقول في رمضان الماضي ذهبنا لأداء العمرة، وعندما حضرنا إلى المسجد الحرام جلسنا نؤدي تحية المسجد، ثم بعد ذلك جلسنا قليلا، ثم صلينا تطوعا، ثم بعد ذلك صلاة الفجر طفنا، وبعد ذلك سعينا، ولكن زادونا في السعي، فهل علينا شيء في ذلك؟ وجهونا جزاكم الله خيرا. الأفضل إلى القدم إلى مكة أن يبدأ للطواف.
الجواب:
يبدأ بالطواف لأنه تحية الكعبة للقادم، هذا هو الأفضل، ثم يصلي بعد الطواف ركعتين، ركعتي الطواف، وإن كان متعبا أو المكان مزدحم وصلى ركعتين في المسجد وجلس للراحة، أو صادف وقت الفريضة وصلى الفريضة ثم طاف بعد ذلك فلا بأس بذلك، المبادرة أحسن إذا تيسرت، وإن لم تتيسر فلا بأس بالتأخير، فما فعلتم لا بأس به؟ الحمد لله. أما الزيادة في السعي فالسعي سبعة أشواط يبدأ من الصفاء وينتهي بالمروة ذهابه سعيه ذهابه من الصفاء إلى المروة سعيه ورجوعه من المروة إلى الصفاء سعية ثانية حتى يكمل سبعا، وإذا زاد فإن هذا لا يؤثر على السعي، السعي صحيح وتكون الزيادة لا عبرة بها الحمد لله، جزاكم الله خيرا وأحسن
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، طفنا بعد صلاة الفجر ثم سعينا فهل علينا شيء؟ الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
