حكم الاستواء والنزول في العقيدة

السؤال:
وسئل رحمه الله عن قوله تعالى الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ[طه: 5] قوله صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا[سنن أبي داود: 4733] الرحمن هل الاستواء والنزول حقيقة أم لا؟ إلى آخر السؤال فأجاب

الجواب:
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم القول في الاستواء والنزول كالقول في سائر الصفات التي وصف الله بها نفسه في كتابه، وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم فإن الله تعالى سمى نفسه بأسماء، ووصف نفسه بصفات، سمى نفسه حيا، عليما، حكيما، قديرا، سميعا، بصيرا، غفورا، رحيما، إلى سائر أسمائه الحسنى، قال الله تعالى وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى[طه: 7] وقال وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ[البقرة: 255] وقال إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ[الذاريات: 58] وقال وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ[الذاريات: 47] أي بقوة، وقال ورحمتي وسعت كل شيء، وساق رحمه الله آيات في هذا المعنى، ثم قال ومذهب سلف الأمة وأئمتها أن يوصف الله بما وصف به نفسه، وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، فلا يجوز نفي صفات الله تعالى التي وصف بها نفسه، ولا يجوز تمثيلها بصفات المخلوقين، بل هو سبحانه لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[الشورى: 11].
وقال نعيم بن حماد الخزاعي من شبه الله بخلقه فقد كفر، ومن جحد ما وصف الله به نفسه فقد كفر، وليس ما وصف الله به نفسه تشبيها. ومذهب السلف بين مذهبين، وهدى بين ضلالتين.
إثبات الصفات ونفي مماثلة المخلوقات. قوله تعالى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ[الشورى: 11] رد على أهل التشبيه والتمثيل. وقوله وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[الشورى: 11] رد على أهل النفي والتعطيل. فالممثل أعشى، والمعطل أعمى. الممثل يعبد صنما، والمعطل يعبد عدما. وبهذا القدر نكتفي في هذه الحلقة فإلى الحلقة القادمة بإذن الله تعالى، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.