تفسير قوله تعالى: إن الله يأمر بالعدل والإحسان

السائل:
وكانت شيئا ما وصل إلى قوله تعالى إن الله عز وجل يعدل الإسلام وإنما يكون الله تعالى.

الشيخ:
إن الله يأمر بالعدل، أي هو الإنصاف، وإعطاء كل ذي حق حقه، الإنصاف في المقالات، الإنصاف في الأحكام، الحكم بين الناس، والإنصاف في كل شيء، والعدل بين الأولاد، والعدل بين الزوجات، كل هذا من الإنصاف والعدل، يأمر بالعدل، العدل عام، كل ما يدخله العدل يجب فيه، والإحسان، الإحسان بين العبد وبين ربه في أداء ما فرض الله عليه، وفرض ما حرم الله عنه، ومراقبته سبحانه، كما قال صلى الله عليه وسلم الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه[صحيح البخاري: 4777] ورد، هذا الإحسان بين العبد وبين ربه، الإحسان بين العبد وبين الناس أنه يحسن إليهم، يطعم جائعهم ويكسو عاريهم ويعلم جاهلهم ويعين محتاجهم، هذا يستعمل الناس، كلنا ساري الخلق، الإحسان إلى الدواب والبهائم بأن تسكن إليها، لا تعذبها، ولا تجوعها، ولا تعطشها، وإذا رأيت منها عطشان ولا جائع فإنك تعطيه من العلف، إن بغيا من بني إسرائيل رأت كلبا عطشان قالها مسترة فنزلت في البيت فأخرجت له الماء وسقته، فشكر الله لها ذلك وغفر لها، غفر له هذه الكبيرة، هذا إحسان إلى البهالة.
ودخلت النار امرأة فيه هضة حبستها، لا هي أطعمتها، ولا هي تركتها تأخذ من خشاش الأرض، هذا من الضيم إلى البهائم، والإساءة إليها، فالإحسان مطلوب في كل شيء. وينهى عن الفحشاء، الفحشاء كل معصية متناهية في القبح، سجن أنه كان فاحشا، ما تناهى في القبح فإنه فاحش، وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ[النحل: 90]، المنكر في المعصية لله عز وجل. سميت منكرا لأن العقول تنكرها. نعم.

سائل آخر:
الله أكبر.

الشيخ:
بغير حق، والبغي هو التعدي على الناس، والعدوان بغير حق، في جماعهم، في أموالهم، في أعراضهم، هذا البغي، نعم.