حكم من أتمت العمرة وهي على غير طهارة

السائل:
وقال الشيخ إن رأت من أصغر في أثناء الصواب أن أكمل وضوءها، فأكملت الصواب فتعرفت فصارت دعوى، وفي عام غير صعابها، فإنها سهلة للحكم، وما

الشيخ:
الزمها الآن أن تلقى أنها محرمة إلى الآن، فتجتنب محظورات الإحرام، وتذهب إلى مكة تصوم للعمرة على طهارة وتسعى وتقصر من رأسها، وما فعلته في الأول خطأ، وغير صحيح. وإن كان حصل عليها جماع فإن عليها أمورا أولا لا بد من المضي في العمرة على ما ذكرنا.
ثانيا لا بد من القضاء، تخرج إلى الميقات الذي أحرمت منه، تحرم بعمرة ثانية قضاء بتأثيرها، وثالثا تذبح شاة، الأحشاش في مكة وتوزعها على الفقراء، هذا إذا حصل منها جماع، حصل عليها جماع، أما إذا ما حصل عليها جماع فليس عليها إلا الأمر الأول إنك ترجع إلى مكة وتجنب محظورات الإحرام وتؤدي العمرة بطهارة،

السائل:
بارك الله فيكم.

الشيخ:
يسأل في وقت الحادث، ما يسأل إلا بعد سنة أو بعد سنين يورط نفسه في أمور، فهذا الواجب أن الإنسان يسأل بالحادث، عنده العلماء، عنده طلبة العلم يسأل، وينهي مشكلته، ما تبقى عليه طيلة أيام أو طيلة سنين، نعم.