حكم الإسراء والمعراج ورؤية النبي لجبريل

السؤال:
ما هو الصحيح الراجح في مسألة الإسراء والمعراج بالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم، هل هي بالجسد أم بالرؤيا؟ وكذلك رؤيته عليه الصلاة والسلام لجبريل هل هي بالعين أم بالفؤاد؟

الجواب:
الإسراء والمعراج للنبي صلى الله عليه وسلم بالبدل. لا بالروح ولا برؤيا المنام.
أسرى بعبده أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا[الإسراء: 1] إلى المسجد مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى[الإسراء: 1]، والعبد يشمل الروح والبدن، ما تسمى الروح عبدا ولا يسمى البدن عبدا بدون الروح، لا بد من الاثنين ما يسمى عبد إلا بمجموع الروح والبدن وأيضا المعجزة ما تتحقق إلا بهذا، لو كان الإسراء رؤيا ما تحققت المعجزة، الرؤيا كل يراها، فالرؤيا ليست خاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم، وكذلك الإسراء بالروح فقط، ما عليه دليل هذا، هذا يخالف ظاهر قوله تعالى أسرى بعبده سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ[الإسراء: 1] أن تقول الله جل وعلا يقول أسرى بعبده وأن تقول أسرى بروحه هذه مخالفة لكلام الله عز وجل، فالحق أنه أسري بالرسول صلى الله عليه وسلم بروحه وببدنه وهذا معجزة من معجزاته صلى الله عليه وسلم.
واللي يقول أنه بروحه أو ببدأ أو أو أو رؤيا منام هذا ضلال ونفي للمعجزة لأن فيها الآن وكذلك من قبل الآن المعتزلة والعقلانيون اللي يعتمدون على العقول ينكرون المعجزات ويجعلون الأمور عادية ويؤولونها حتى تصير عادية هذا ضلال والعياذ بالله ولا يجوز هذا.
هذا بالنسبة للإسراء والمعراج، أما رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل فكان جبريل يأتي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصورة رجل، الغالب أنه يأتي إليه بصورة رجل، وكثيرا ما يأتيه بصورة دحية الكلبي رضي الله عنه.
ورآه الصحابة، دخل علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يعرفه منا أحد، ولا يرى عليه آثار السفر، رأوه رجل هذا هو الغالب، وقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم على صورته الملكية له ستمائة جناح رآه مرتين مرة وهو في بطحا مكة.
وهو في بطحاء مكة رفع رأسه فإذا جبريل بين السماء والأرض على صورته له ستمائة جناح، كل جناح سد الأفق، هذه واحدة، الثانية ليلة المعراج رآه صلى الله عليه وسلم عند سدرة المنتهى، وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ[النجم: 13–14]، مرتين فقط مرة في الأرض وهو في بطحاء مكة ومرة وهو فوق السماء السابعة عند سدرة المنتهى على صورته الحقيقية الملكية، وهذا في القرآن.
ذكر الله أنه رآه مرتين وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ[النجم: 13] ورآه ببصره صلى الله عليه وسلم رآه ببصره رؤيا عين.