تفسير سورة الناس
السؤال:
على بركه الله نبدا هذا اللقاء برساله السائله ام ايمن تقول فضيله الشيخ استفسر عن سوره الناس اولا اشرحوا لي سوره الناس وما وجه المقارنه بين هذين اللفظين الوسواس الخناس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على عبده ورسوله
الجواب:
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد سورة الناس هي آخر سورة في المصحف وهي سورة عظيمة أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم وأمر الأمة جميعا أن يستعيذوا بالله من شر الوسواس الخناس، والوسواس هو الشيطان، والخناس لأنه ينخنس عند ذكر الله أي يتأخر، فإذا ذكر العبد ربه انخنس وتأخر، وإذا غفل العبد عن ذكر الله وسوس وقرب من العبد، فهو وسواس عند الغفلة عن ذكر الله وخناس عند ذكر الله عز وجل.
وفي أولها يقول الله جل وعلا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ[الناس: 1] أي التجئ بالله سبحانه وتعالى، ملك الناس إله الناس هذه فيها أنواع التوحيد الثلاثة توحيد الربوبية رب الناس وتوحيد الألوهية إله، توحيد الألوهية في قوله إله الناس توحيد الأسماء والصفات في قوله ملك الناس ففيها توحيد أنواع التوحيد الثلاثة ختم الله بها القرآن كما بدأ بها القرآن في سورة الفاتحة الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الفاتحة: 2] هذا توحيد الربوبية. الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ[الفاتحة: 3] مالك يوم الدين هذا توحيد الأسماء والصفات إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[الفاتحة: 5] هذا توحيد الألوهية، فبدأ الله القرآن أو المصحف بتوحيد بأنواع التوحيد الثلاثة، وختمه بأنواع التوحيد الثلاثة بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَٰهِ النَّاسِ[الناس: 1–3]، والإله معناه المعبود بحق من أي شيء يستعيذ برب الناس، ملك الناس، إله الناس، يستعيذ من شر الوسواس أي من شر الشيطان، نعم.
على بركه الله نبدا هذا اللقاء برساله السائله ام ايمن تقول فضيله الشيخ استفسر عن سوره الناس اولا اشرحوا لي سوره الناس وما وجه المقارنه بين هذين اللفظين الوسواس الخناس بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على عبده ورسوله
الجواب:
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد سورة الناس هي آخر سورة في المصحف وهي سورة عظيمة أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم وأمر الأمة جميعا أن يستعيذوا بالله من شر الوسواس الخناس، والوسواس هو الشيطان، والخناس لأنه ينخنس عند ذكر الله أي يتأخر، فإذا ذكر العبد ربه انخنس وتأخر، وإذا غفل العبد عن ذكر الله وسوس وقرب من العبد، فهو وسواس عند الغفلة عن ذكر الله وخناس عند ذكر الله عز وجل.
وفي أولها يقول الله جل وعلا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ[الناس: 1] أي التجئ بالله سبحانه وتعالى، ملك الناس إله الناس هذه فيها أنواع التوحيد الثلاثة توحيد الربوبية رب الناس وتوحيد الألوهية إله، توحيد الألوهية في قوله إله الناس توحيد الأسماء والصفات في قوله ملك الناس ففيها توحيد أنواع التوحيد الثلاثة ختم الله بها القرآن كما بدأ بها القرآن في سورة الفاتحة الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الفاتحة: 2] هذا توحيد الربوبية. الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ[الفاتحة: 3] مالك يوم الدين هذا توحيد الأسماء والصفات إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[الفاتحة: 5] هذا توحيد الألوهية، فبدأ الله القرآن أو المصحف بتوحيد بأنواع التوحيد الثلاثة، وختمه بأنواع التوحيد الثلاثة بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَٰهِ النَّاسِ[الناس: 1–3]، والإله معناه المعبود بحق من أي شيء يستعيذ برب الناس، ملك الناس، إله الناس، يستعيذ من شر الوسواس أي من شر الشيطان، نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 6566- تفسير سورة الناس - الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
