ضوابط الجرح والتعديل لطلبة العلم

السؤال:
سائل يقول معلوم أن علم الجرح والتعديل علم شريف له أهله الذين جعلهم الله قائمين به لتبيين تحريف المبطلين وتأويل الجاهلين، ولكن يلاحظ أن فئة من الشباب طويل العلم تسنموا مثل هذا الجبل الوعر فتكلموا في دعاة ورجال فحدثت الفتن وانتشر الشر في أوساط الشباب وعاد التعصب من جديد لجراء ما تكلفوه من العلم الذي هو مقصور على أهله، فنرجو التوجيه في مثل هذه القضية.

الجواب:
هذا على قسمين، القسم الأول أن يكون الجرح والتعديل في أناس ماتوا وانتهوا، هؤلاء الحمد لله كتب العلماء في بيان الجرح والتعديل كافية في هذا نرجع إليها ونعرف الرواة المجروحين والرواة المعدلين ولكن أنا ما أجيز لطالب العلم المبتدئ إنه يدخل في الجرح والتعديل ومطالعة كتب الجرح والتعديل أوصيه أن يتعلم أولا. تعلم أولا مصطلح الحديث و يأخذ هذا العلم عن أهله ثم بعد ذلك يطلع على كتب الجرح والتعديل لأنه صار عنده أهلية للاطلاع.
أما أنه يكون إنسان ما عنده أهلية ولا درس، وإنما غاية ما هو أنه يأخذ كتب الجرح والتعديل ويقرأ فيها ويقول فلان كذا وفلان كذا، هذا خطر، وهذا هو من النوع الذي ذكرنا لكم التعالم أو الاعتماد على الكتب. بدون تأصيل.
أما إذا كان القصد أناس معاصرين جرح تعديل في أناس معاصرين موجودين. فهؤلاء تترجم لهم أعمالهم تترجم لهم أعمالهم وأقوالهم وكتاباتهم فإذا كانت أعمالهم وأقوالهم وكتبهم مستقيمة لا يجوز الجرح فيهم إذا كانت أعمالهم وأقوالهم فيها شيء من الخطأ فيبين الخطأ يبين الخطأ وليس الهدف الشخص إنما الهدف بيان الخطأ لئلا يغتر به الناس، وله بالقصد تجريح الشخص أو تنقيص الشخص، وإنما الهدف بيان الحق وبيان الخطأ من الصواب، وهذا لن يضر الشخص، بل هذا ينفعه، قد يتنبه ويرجع عما أخطأ فيه، لا سيما إذا كان الكلام معه هو أولا فإن هذا قد ينفعه. يرده إلى الصواب. أو الكتابة كتبت وأرسلت إليه قد تكون سببا في هدايته ورجوعه إذا كان يريد الحق، أما إذا كان لا يريد الحق هذا له شأن آخر، نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم.