إعراب كلمة "ركعتين" في قول عائشة: "أوّل ما فُرضت الصلاة ركعتين"

السائل : يقول ورد في بعض ألفاظ حديث عائشة أول ما فضلت الصلاة ركعتين قال بعض الشراح إعراب ركعتين حال سدت مسد الخبر ولكن هذه الحالة لا تكون إلا إذا كان المبتدأ مصدرا وهنا المبتدأ ليس بمصدر فما هو إعرابها؟

الشيخ : إعرابها هي بين أمرين إما أنها حال سدت مسد الخبر وله بشرط أنها تأتي على قواعد نحوية. وإما أن تكون خبر لكان محذوفة، كقوله تعالى إن ته خيرا لكم يعني يكون خيرا لكم يعني فيكون أول ما فرضت الصلاة كانت ركعتين

السائل : إذا كان غير مصدر فهو غير حسن. ويقول ويستشهد أنه ورد في بعض قضاة العرب أنهم أجازوا

الشيخ : ماذا قلت الآن؟ أنا قلت إن النحويين ما يحكمون على العربية، وإذا قعدوا لا بد أن يكون المرتدى مصدر فلا نسلم له، قد يأتي غير مصدر هذه واحدة، أو نقول إنه خبر لكلام محذوف والتقدير كانت ركعتين،