حكم تعيين من استحق اللعن لكفره وفسقه كالطوسي

السؤال : قرار. إحنا فينا. ولكن لا يمكن أن يكون.

الجواب : نعم، لا بالتعيين ما يجوز. لأن الرسول عليه الصلاة والسلام لما صار يلعن المعينين نهاه الله عن هذا، ربما أنه يعينه إذا كان قد مات على شيء يوجب اللعنة ينجو، وأيضا فعل العلماء مو بحجة، حجة بما قال الله ورسوله، وش الفائدة من هذا؟ أرد عليه بدون لعن، أنت ما ترد بلعن الملعون الذي قال كذا، الملعون الذي فعل كذا، ما هم قابلين رد كذا.
أنا قلت لكم أحيانا يكون الإنسان مع الانفعال قد يطلق كلمات، وعند التأمل قد لا يطلقها، لا أنا ما أرى هذا، وإن كنت أرى أن الطوسي لعين بلا شك. إي.
الحقيقة يا إخوان وش الفادي من اللعن؟ وقد يريد ابن القيم باللعين البعيد عن رحمة الله وعن رضا الناس له لأن الرسول قال لعن الله من لعن والديه[الأدب المفرد: 17] فقالوا يا رسول الله كيف يلعن والديه؟ قال يسب أبا الرجل فيسب أباه فجعل السب لعنا