الواجب على من يقدر على رمي الجمرات لا يوكل احد ولا يجوز التهاون في هذا

السائل : السلام عليكم.

الشيخ : عليكم السلام.

السائل : أقول لو تكرمت أبغى أسأل سؤال.

الشيخ : طيب.

السائل : والدتي حجت اي سمعته اي أول مرة يعني أول حجة لها نعم وما حصلها إنها ترمي.

الشيخ : ما في أثر ترمي.

السائل : إي. يعني رمت الجمرات كلها الأخيرة خلت بترمي وما قدرت.

الشيخ : طيب. وكلت ولا ما وكلت.

السائل : وصلت ما قدرت.

الشيخ : أقول وكلك.

السائل : إيه في الأخيرة آخر شي.

الشيخ : واللي قبله ما وكلت.

السائل : لا الرمات هي نفسها رمات هي.

الشيخ : نعم.

السائل : في الأولات رمت هي.

الشيخ : والتالي حجة.

السائل : أول شيء عجزت وصلت للمكان وعجزت.

الشيخ : وكلات إي هاي خالة ما عليها شيء.

السائل : طيب المرة الثانية الرجال قالوا لهم الحريم لا يدخلون يعني هم عيوهم وما قدرت يعني إنها تدخل ووكلت يصير عليها شيء.

الشيخ : الواجب على المرأة وغير المرأة.

السائل : أيوا.

الشيخ : إذا كانت قادرة أن ترمي بنفسها، ولا يحل لها أن توكل، وإذا كان زحام فهي ترمي بالليل، الحمد لله الأمر واسع،

السائل : شي بس الرجال اللي معهم يعني واثقين فيهم.

الشيخ : لهذا لم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم.

السائل : نسأل الله.

الشيخ : ولرعفة أهله أن يوكلوا، ولا أذن للرعاة أن يوكلوا،

السائل : طيب ما يصير في ذمتها هي الرجال اللي معها هيوهم قالوا لا لا تدخلوا.

الشيخ : وخلاهم يرمون بأنفسهم، والرعاة خلاهم يرمون يوم بعد يوم، وما فعله الناس الآن

السائل : أيوا.

الشيخ : إن التهاون بالرمي والتوكيل خطأ مخالف لقوله تعالى وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ[البقرة: 196]،

السائل : طيب هذا يصير عن جهل لأنهم ما كانوا عارفين يعني نحن ما درينا إنه التوكيل ما يصلح إلا من فضيلتكم.

الشيخ : كانت أمك وكلت عن جهل فإن كانت الآن موسرة تستطيع أنها تذبح فدية في مكة وتوزعها على الفقراء هناك فهذا طيب سواء راحت هي بنفسها أو وكلت أحد يذبحها في مكة ويوزعها على الفقراء فهذا طيب، وإذا ما عندها فلوس فنرجو الله لها العفو والمغفرة

المقدم : جزاك الله خير.