إذا هم المسلم بمعصية ثم تركها لعدم قدرته على فعلها هل يأثم على هذا؟
السائل : إذا هم المسلم بالمعصية ثم عزم على مقارفتها ثم لم يفعلها ليس خوفا من الله ولكن لأنه لم تتيسر له هذه المعصية فهل يأثم على هذا العزم لأنه في الحديث فإن عملها فاكتبوه عليه سيئة؟[صحيح ابن حبان: 6:75]
الشيخ : إذا كان قد حاول. أن يفعل ولم يتحقق له ذلك فله كإثم من فعلها، فعليه إثم من فعلها لقول النبي صلى الله عليه وسلم إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ إِنَّهُ[سنن ابن ماجه: 3964] كان حريصا على قتل صاحبه.
المقدم : أحسن الله إليك.
الشيخ : كان قد عزم ولم يفعل السبب ولكنه يتحين الفرصة فهذا عليه إثم النية فقط، نعم.
المقدم : اسم النية.
الشيخ : فالذي تمنى أن يكون له مثل مال فلان الذي كان يعمل فيه بغير مرضاة الله قال النبي صلى الله عليه وسلم فهو بنيته فهما في الوزر سواء،
المقدم : يعني كالذي فعل المعصية.
الشيخ : لا بالنية فقط.
المقدم : يعني اسم النية وليس اسم المعصية.
الشيخ : وليس إثم المعصية ما لم يكن قد سعى في أسبابها ولم يتمكن.
الشيخ : إذا كان قد حاول. أن يفعل ولم يتحقق له ذلك فله كإثم من فعلها، فعليه إثم من فعلها لقول النبي صلى الله عليه وسلم إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ إِنَّهُ[سنن ابن ماجه: 3964] كان حريصا على قتل صاحبه.
المقدم : أحسن الله إليك.
الشيخ : كان قد عزم ولم يفعل السبب ولكنه يتحين الفرصة فهذا عليه إثم النية فقط، نعم.
المقدم : اسم النية.
الشيخ : فالذي تمنى أن يكون له مثل مال فلان الذي كان يعمل فيه بغير مرضاة الله قال النبي صلى الله عليه وسلم فهو بنيته فهما في الوزر سواء،
المقدم : يعني كالذي فعل المعصية.
الشيخ : لا بالنية فقط.
المقدم : يعني اسم النية وليس اسم المعصية.
الشيخ : وليس إثم المعصية ما لم يكن قد سعى في أسبابها ولم يتمكن.
المصدر
قناة «فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين»، 2248- إذا هم المسلم بمعصية ثم تركها لعدم قدرته على فعلها هل يأثم على هذا؟/سؤال على الهاتف 📞 — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
