متى يباح الفطر للحامل والمرضع؟

الشيخ : مرحبا بكم وأهلا وحياكم الله.

السائل : الله يحييك يا شيخ محمد، هذه السائلة تقول متى يباح الفطر للحامل والمرضى؟

الشيخ : الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. يجب أن نعلم أن من القواعد التي بنيت عليها هذه الشريعة السمحة أن التيسير أحب إلى الله تعالى من التعسير، وقد قال الله تبارك وتعالى في آيات الصيام يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ[البقرة: 185] وقال تعالى في آية الوضوء مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ[المائدة: 6] وقال تعالى وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ[الحج: 78] وهذه عادة.
فمتى حصل على الحامل أو المرضع مشقة. بالصوم فإنهما تفطران، والفطر لهما أفضل لما فيه من قبول رخصة الله عز وجل والتيسير عليهما، وكذلك إذا خافتا على ولديهما أي خافت الحامل على جنينها في بطنها، وخافت المرضع على طفلها من قلة اللبن. فإنهما تفطران أيضا. إنقاذا للحمل والطفل. من الضرر وهذا من تيسير الله عز وجل.
لكن بعض العلماء يقول إذا كان الخوف. على الولدين أي على الطفل في مسألة المرضى وعلى الجنين في مسألة الحامل دون الأم، فإن عليهما مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم. يقوم به من تلزمه نفقة الطفل والحمل، لأن هذا الفطر ليس لمصلحتهما بل لمصلحة ولديهما.
فإن احتاطت المرأة في هذه الحال. وقضت وأطعم من تلزمه مؤونة الولد عن كل يوم مسكينا فهو خير. نعم.