تفسير قوله تعالى: ادعوا ربكم تضرعا وخفية

السؤال:
نبدأ بما بعث به الأخ أبو هاشم يقول في قوله تعالى ما المقصود بقوله تعالى ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ[الأعراف: 55–56]

الجواب:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[الفاتحة: 1–2]، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. في هذه الآيات الكريمات يأمر الله تعالى عباده أن يدعوه ادعوا ربكم. والدعاء هو العبادة كما في الحديث، أي أعظم أركان العبادة أو أعظم أنواع العبادة الدعاء، ولذلك سماه الله دينا، قال فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ[غافر: 14] أي الدعاء، وقال صلى الله عليه وسلم الدين الدعاء هو العبادة، قال صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة، أي أعظم أركان العبادة، كما في قوله صلى الله عليه وسلم الحج عرفة، يعني أن الوقوف بعرفة هو أكبر أركان الحج، فكذلك الدعاء هو أعظم أنواع العبادة، فالدعاء.
له شأن عظيم في دين الإسلام، والله أمرنا أن ندعوه ووعدنا أن يستجيب لنا، وادعوني أستجيب لكم، وهو لا يخلف وعده، فإذا فإذا دعيناه دعوناه دعاء على ما شرعه الله خالصا لله عز وجل وليس هناك موانع من الإجابة فإن الله قريب مجيب فإن الله قريب مجيب سبحانه وتعالى فإذا حصل أن الدعاء لا يستجاب فذلك من قبلنا. أسباب منع الإجابة من قبلنا، فيجب أن نلتفت إلى أنفسنا وأن نخلص لله عز وجل، ندعو الله مخلصين له الدين، نخلص له الدعاء سبحانه وتعالى، ولا ندعو غيره، والله قريب مجيب سبحانه وتعالى، نعم.

المقدم:
نعم بارك الله فيكم،